奉和圣制谒玄元皇帝庙斋

奉和圣制谒玄元皇帝庙斋原文：

妾本秦罗敷，玉颜艳名都
鞠躬尽瘁，死而后已
自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼
一日不读书，胸臆无佳想
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
便做春江都是泪，流不尽，许多愁
兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
松排山面千重翠，月点波心一颗珠

奉和圣制谒玄元皇帝庙斋拼音解读：

qiè běn qín luó fū，yù yán yàn míng dōu
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
zì bié hòu yáo shān yǐn yǐn，gèng nà kān yuǎn shuǐ lín lín
yī rì bù dú shū，xiōng yì wú jiā xiǎng
dòng fǔ xiāng lín chù，zhāi tán qīng hàn biān。wú jūn nǎi zūn zǔ，sù jià cǐ liú lián。
zǐ qì shàng wěng yù，xuán yuán rú zài yān。dài zī shì zhuī yuǎn，lún huàn fù zēng xiān。
biàn zuò chūn jiāng dū shì lèi，liú bù jìn，xǔ duō chóu
xīng yùn xī yǒu gǎn，jiàn cí běi shān diān。yún léi chū dì gòu，rì yuè jīn yōu rán。
jiāng é tí zhú sù nǚ chóu，lǐ píng zhōng guó dàn kōng hóu
lè dòng rén shén huì，zhōng chéng lǜ dù yuán。shēng gē xià luán hè，zhī shù cuì líng xiān。
lù màn màn qí xiū yuǎn xī，wú jiāng shàng xià ér qiú suǒ
sà sà dōng fēng xì yǔ lái，fú róng táng wài yǒu qīng léi
céng shì fú lí shù，qǐ wéi wèi xū xuán。gēng gē tú yǒu zuò，wēi bó xiè zhāo xuān。
qīng niǎo bù chuán yún wài xìn，dīng xiāng kōng jié yǔ zhōng chóu
sōng pái shān miàn qiān zhòng cuì，yuè diǎn bō xīn yī kē zhū
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⑴履斋先生：及吴潜。沧浪：即沧浪亭，在今苏州市南。五代十国时，此处是吴越广陵王钱元璙的池馆。北宋苏舜钦买得此地，筑亭其上，即沧浪亭，南宋时为韩世忠别墅。⑵乔木：高大的树木。这里指韩
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。