金盏倒垂莲（牡丹）

金盏倒垂莲（牡丹）原文：

春无主杜鹃啼处，泪洒胭脂雨
拜华星之坠几，约明月之浮槎
六六雁行连八九，只待金鸡消息
湘江两岸花木深，美人不见愁人心
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
边月随弓影，胡霜拂剑花
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生
数点雨声风约住朦胧淡月云来去
群仙倚春似语。遮丽日、更著轻罗深护。半开微吐，隐非烟非雾。正宜夜阑秉烛，况更有、姚黄娇妒。徘徊纵赏，任放濛濛柳絮。
竹喧归浣女，莲动下渔舟
谷雨初晴，对晓霞乍敛，暖风凝露。翠云低映，捧花王留住。满阑嫩红贵紫，道尽得、韶光分付。禁御浩荡，天香巧随天步。
中州遗恨，不知今夜几人愁

金盏倒垂莲（牡丹）拼音解读：

chūn wú zhǔ dù juān tí chù，lèi sǎ yān zhī yǔ
bài huá xīng zhī zhuì jǐ，yuē míng yuè zhī fú chá
liù liù yàn háng lián bā jiǔ，zhǐ dài jīn jī xiāo xī
xiāng jiāng liǎng àn huā mù shēn，měi rén bú jiàn chóu rén xīn
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
biān yuè suí gōng yǐng，hú shuāng fú jiàn huā
máng rì kǔ duō xián rì shǎo，xīn chóu cháng xù jiù chóu shēng
shǔ diǎn yǔ shēng fēng yuē zhù méng lóng dàn yuè yún lái qù
qún xiān yǐ chūn shì yǔ。zhē lì rì、gèng zhe qīng luó shēn hù。bàn kāi wēi tǔ，yǐn fēi yān fēi wù。zhèng yí yè lán bǐng zhú，kuàng gèng yǒu、yáo huáng jiāo dù。pái huái zòng shǎng，rèn fàng méng méng liǔ xù。
zhú xuān guī huàn nǚ，lián dòng xià yú zhōu
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zhōng zhōu yí hèn，bù zhī jīn yè jǐ rén chóu
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。