被弹

被弹原文：

庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
事间拾虚证，理外存枉笔。怀痛不见伸，抱冤竟难悉。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
昆弟两三人，相次俱囚桎。万铄当众怒，千谤无片实。
穷囚多垢腻，愁坐饶虮虱。三日唯一饭，两旬不再栉。
平生守直道，遂为众所嫉。少以文作吏，手不曾开律。
长条别有风流处，密映钱塘苏小家
君知妾有夫，赠妾双明珠
无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红
漳水出焉，东流注于河
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小
千年史册耻无名，一片丹心报天子
有风自扶摇，鼓荡无伦匹。安得吹浮云，令我见白日。
阴壑生虚籁，月林散清影
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
是时盛夏中，暵赫多瘵疾。瞪目眠欲闭，喑呜气不出。
菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂
知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。

被弹拼音解读：

shù yǐ bái hēi chán，xiǎn cǐ jīng wèi zhì。hé lì hé páo xiào，chén yè wén pū chì.
shì jiān shí xū zhèng，lǐ wài cún wǎng bǐ。huái tòng bú jiàn shēn，bào yuān jìng nán xī。
dōng fēng bù yǔ zhōu láng biàn，tóng què chūn shēn suǒ èr qiáo
kūn dì liǎng sān rén，xiāng cì jù qiú zhì。wàn shuò dāng zhòng nù，qiān bàng wú piàn shí。
qióng qiú duō gòu nì，chóu zuò ráo jǐ shī。sān rì wéi yī fàn，liǎng xún bù zài zhì。
píng shēng shǒu zhí dào，suì wèi zhòng suǒ jí。shǎo yǐ wén zuò lì，shǒu bù céng kāi lǜ。
cháng tiáo bié yǒu fēng liú chù，mì yìng qián táng sū xiǎo jiā
jūn zhī qiè yǒu fū，zèng qiè shuāng míng zhū
wú xiàn shāng xīn xī zhào zhōng，gù guó qī liáng，shèng fěn yú hóng
zhāng shuǐ chū yān，dōng liú zhù yú hé
xié pán dú chū yuè huāng liáng，wèi chéng yǐ yuǎn bō shēng xiǎo
qiān nián shǐ cè chǐ wú míng，yī piàn dān xīn bào tiān zǐ
yǒu fēng zì fú yáo，gǔ dàng wú lún pǐ。ān dé chuī fú yún，lìng wǒ jiàn bái rì。
yīn hè shēng xū lài，yuè lín sàn qīng yǐng
yī yè yú chuán liǎng xiǎo tóng，shōu gāo tíng zhào zuò chuán zhōng
yī dàn fǎ xiāng chí，huāng máng yì rú qī。yòu zǐ shuāng líng yǔ，lǎo fū yī niàn shì。
shì shí shèng xià zhōng，hàn hè duō zhài jí。dèng mù mián yù bì，yīn wū qì bù chū。
wǎn wǎn huáng liǔ sī，méng méng zá huā chuí
zhī rén xī bù yì，jǔ fēi guì yì shī。ěr hé àn guó zhāng，wú zuì jiàn hē chì。
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。