祭公谏征犬戎

作者:列御寇 朝代:先秦诗人
祭公谏征犬戎原文
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波
穿针人在合欢楼,正月露、玉盘高泻
桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟
人悄悄,帘外月胧明
长于春梦几多时,散似秋云无觅处
三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明
夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。
  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。
昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。
是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树椁,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧
自是人生长恨,水长东
有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。
祭公谏征犬戎拼音解读
fàng zhú kěn xiāo wáng guó hèn suì shí yóu dòng chǔ rén āi
wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ,chūn fēng bù gǎi jiù shí bō
chuān zhēn rén zài hé huān lóu,zhēng yuè lù、yù pán gāo xiè
táo huā yān rán chū lí xiào,shì kāi wèi kāi zuì yǒu qíng
yún qīng qīng xī yù yǔ,shuǐ dàn dàn xī shēng yān
rén qiāo qiāo,lián wài yuè lóng míng
cháng yú chūn mèng jǐ duō shí,sàn shì qiū yún wú mì chù
sān xiāng chóu bìn féng qiū sè,wàn lǐ guī xīn duì yuè míng
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  mù wáng jiāng zhēng quǎn róng,jì gōng móu fù jiàn yuē:“bù kě。xiān wáng yào dé bù guān bīng。fū bīng,jí ér shí dòng,dòng zé wēi;guān zé wán,wán zé wú zhèn。shì gù zhōu wén gōng zhī《sòng》yuē:‘zài jí gān gē,zài gāo gōng shǐ;wǒ qiú yì dé,sì yú shí xià。yǔn wáng bǎo zhī。’xiān wáng zhī yú mín yě,mào zhèng qí dé,ér hòu qí xìng;fù qí cái qiú,ér lì qí qì yòng;míng lì hài zhī xiāng,yǐ wén xiū zhī,shǐ wù lì ér bì hài,huái dé ér wèi wēi,gù néng bǎo shì yǐ zī dà。
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wú huā wú jiǔ guò qīng míng,xìng wèi xiāo rán shì yě sēng
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作者介绍

列御寇 列御寇 列御寇,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人,郑国人,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷,早已散失。

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