骠国乐－欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）

骠国乐－欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）原文：

花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊
此去经年，应是良辰好景虚设
孤雁飞南游，过庭长哀吟
谁念文园病客夜色沉沉，独抱一天岑寂
龟言此地之寒，鹤讶今年之雪
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，
韶华不为少年留恨悠悠几时休
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
年去年来白发新，匆匆马上又逢春
左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩
星河秋一雁，砧杵夜千家
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
不如闻此刍荛言。

骠国乐－欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）拼音解读：

huā mán dòu sǒu lóng shé dòng。qū zhōng wáng zǐ qǐ shèng rén，chén fù yuàn wèi táng wài chén。
guān shēn lǐ guó guó kě jì，jūn rú xīn xī mín rú tǐ。tǐ shēng jí kǔ xīn cǎn qī，
yù luó yī chuī chuí jì sǒng，tóng gǔ yī jī wén shēn yǒng。zhū yīng xuàn zhuǎn xīng xiù yáo，
hàn jiā tiān mǎ chū pú shāo，mù xu liú huā biàn jìn jiāo
cǐ qù jīng nián，yìng shì liáng chén hǎo jǐng xū shè
gū yàn fēi nán yóu，guò tíng zhǎng āi yín
shuí niàn wén yuán bìng kè yè sè chén chén，dú bào yì tiān cén jì
guī yán cǐ dì zhī hán，hè yà jīn nián zhī xuě
mín dé hé píng jūn kǎi tì。zhēn yuán zhī mín ruò wèi ān，biāo lè suī wén jūn bù tàn。
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shí yǒu jī rǎng lǎo nóng fù，àn cè jūn xīn xián dú yǔ。wén jūn zhèng huà shén shèng míng，
bù qiú jiàn miàn wéi tōng yè，míng zhǐ zhāo lái mǎn bì lú
yù gǎn rén xīn zhì tài píng。gǎn rén zài jìn bù zài yuǎn，tài píng yóu shí fēi yóu shēng。
nián qù nián lái bái fà xīn，cōng cōng mǎ shàng yòu féng chūn
zuǒ yòu huān hū hé xī xí，zhì zūn dé guǎng zhī suǒ jí。xū yú bǎi pì yì gé mén，
lái xiàn nán yīn fèng zhēng shuò。dé zōng lì zhàng yù zǐ tíng，tǒu kuàng bù sāi wèi ěr tīng。
lán xī sān rì táo huā yǔ，bàn yè lǐ yú lái shàng tān
xīng hé qiū yī yàn，zhēn chǔ yè qiān jiā
fǔ fú bài biǎo hè zhì zūn。fú jiàn biāo rén xiàn xīn lè，qǐng shū guó shǐ chuán zǐ sūn。
bù rú wén cǐ chú ráo yán。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。