鹧鸪天（庆徐元寿生子）

鹧鸪天（庆徐元寿生子）原文：

六十仙翁抱桂栽。果符吉梦诞英才。上天与降麒麟种。明月还生蚌蛤胎。
渌水明秋月，南湖采白蘋
安得五彩虹，驾天作长桥
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农
华阁启，玳筵开。快呼玉手捧金罍。要知远地无功客，曾到高门作贺来。
万里人南去，三春雁北飞
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
故人何不返，春华复应晚
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人
飞锡离乡久，宁亲喜腊初
日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归

鹧鸪天（庆徐元寿生子）拼音解读：

liù shí xiān wēng bào guì zāi。guǒ fú jí mèng dàn yīng cái。shàng tiān yǔ jiàng qí lín zhǒng。míng yuè hái shēng bàng há tāi。
lù shuǐ míng qiū yuè，nán hú cǎi bái píng
ān dé wǔ cǎi hóng，jià tiān zuò cháng qiáo
qù nián mǐ guì quē jūn shí，jīn nián mǐ jiàn dà shāng nóng
huá gé qǐ，dài yán kāi。kuài hū yù shǒu pěng jīn léi。yào zhī yuǎn dì wú gōng kè，céng dào gāo mén zuò hè lái。
wàn lǐ rén nán qù，sān chūn yàn běi fēi
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
gù rén hé bù fǎn，chūn huá fù yīng wǎn
yáo zhī hú shàng yī zūn jiǔ，néng yì tiān yá wàn lǐ rén
fēi xī lí xiāng jiǔ，níng qīn xǐ là chū
rì shè rén jiān wǔ sè zhī，yuān yāng gōng wǎ bì cēn cī。
hóng lóu gé yǔ xiāng wàng lěng，zhū bó piāo dēng dú zì guī
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《咏怀古迹五首》是杜甫公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。