上刘侍中

上刘侍中原文：

物是人非事事休，欲语泪先流
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
俗理宁因劝，边城讵假防。军容雄朔漠，公望冠岩廊。
道协陶钧力，恩回日月光。一言弘社稷，九命备珪璋。
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华
去时梅萼初凝粉不觉小桃风力损
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
位总云龙野，师临涿鹿乡。射雕天更碧，吹角塞仍黄。
迢迢新秋夕，亭亭月将圆
深入平夷落，横行辟汉疆。功垂贞石远，名映色丝香。
珠影含空彻，琼枝映座芳。王浑知武子，陈寔奖元方。
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
珍簟回烦暑，层轩引早凉。听琴知思静，说剑觉神扬。
杯净传鹦鹉，裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇，校猎绿沈枪。
两人对酌山花开， 一杯一杯再一杯
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
城远迷玄兔，川明辩白狼。忠贤多感激，今古共苍茫。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅
命代生申甫，承家翊禹汤。庙谟膺间气，师律动清霜。
钟鼎勋庸大，山河诫誓长。英姿凌虎视，逸步压龙骧。
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲
劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
问讯湖边春色，重来又是三年
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
风蒲猎猎小池塘过雨荷花满院香
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
政洽军逾肃，仁敷物已康。朱门重棨戟，丹诏半缣缃。

上刘侍中拼音解读：

wù shì rén fēi shì shì xiū，yù yǔ lèi xiān liú
dī yōng hóng qú yàn，qiáo fēn cuì liǔ xíng。xuān chē fēn zì zhì，tíng guǎn yù xiāng dāng。
sú lǐ níng yīn quàn，biān chéng jù jiǎ fáng。jūn róng xióng shuò mò，gōng wàng guān yán láng。
dào xié táo jūn lì，ēn huí rì yuè guāng。yī yán hóng shè jì，jiǔ mìng bèi guī zhāng。
fù guì chūn wú xiàn，huān yú yè wèi yāng。guǎn xián suí yù zhàng，zūn zǔ fèng jīn zhāng。
hǎi nèi zāi táo lǐ，tiān yá hé dào liáng。shēng shěn mén xià yì，shuí dào zài cāng cāng。
yè wén guī yàn shēng xiāng sī，bìng rù xīn nián gǎn wù huá
qù shí méi è chū níng fěn bù jué xiǎo táo fēng lì sǔn
fēng jǐng jiā rén dì，yān shā zhuàng shì chǎng。mù zhōng yāo xiè jiàn，huī xià de zhōu láng。
wèi zǒng yún lóng yě，shī lín zhuō lù xiāng。shè diāo tiān gèng bì，chuī jiǎo sāi réng huáng。
tiáo tiáo xīn qiū xī，tíng tíng yuè jiāng yuán
shēn rù píng yí luò，héng xíng pì hàn jiāng。gōng chuí zhēn shí yuǎn，míng yìng sè sī xiāng。
zhū yǐng hán kōng chè，qióng zhī yìng zuò fāng。wáng hún zhī wǔ zi，chén shí jiǎng yuán fāng。
jiā jǐng yàn tái shàng，qīng huī zhèng yì bàng。gǔ pí xuān běi lǐ，guī yù yìng dōng chuáng。
zhēn diàn huí fán shǔ，céng xuān yǐn zǎo liáng。tīng qín zhī sī jìng，shuō jiàn jué shén yáng。
bēi jìng chuán yīng wǔ，qiú xiān zhào sù shuāng.yín shī bái yǔ shàn，xiào liè lǜ shěn qiāng。
liǎng rén duì zhuó shān huā kāi， yī bēi yī bēi zài yī bēi
fēn yě lín gū dǎo，jīng chí yì wàn xiāng。shǔ huá fēn jié shí，qiū sè rù héng yáng。
chéng yuǎn mí xuán tù，chuān míng biàn bái láng。zhōng xián duō gǎn jī，jīn gǔ gòng cāng máng。
àn róng dài là jiāng shū liǔ，shān yì chōng hán yù fàng méi
mìng dài shēng shēn fǔ，chéng jiā yì yǔ tāng。miào mó yīng jiān qì，shī lǜ dòng qīng shuāng。
zhōng dǐng xūn yōng dà，shān hé jiè shì zhǎng。yīng zī líng hǔ shì，yì bù yā lóng xiāng。
yī cùn dān xīn tú bào guó，liǎng xíng qīng lèi wèi sī qīn
quàn jūn pín rù zuì xiāng lái，cǐ shì wú chóu wú hèn chù
duàn qì zhān pí wǔ，lín chí shí fèng huáng。wǔ yāo níng qǐ xiè，gē xiǎng fú diāo liáng。
wèn xùn hú biān chūn sè，chóng lái yòu shì sān nián
yù fèn sān nián yì，pín huí yī xī cháng。xiāo yōu qī jiǔ shèng，chéng xìng rèn shī kuáng。
fēng pú liè liè xiǎo chí táng guò yǔ hé huā mǎn yuàn xiāng
gǎn xuàn yóu zhī sè，gān xún cì yě qiáng。guān wēi sī jiǎ lù，zhàn shèng tiǎn shēng táng。
zhèng qià jūn yú sù，rén fū wù yǐ kāng。zhū mén zhòng qǐ jǐ，dān zhào bàn jiān xiāng。
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作者介绍

诗经 【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：「吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：「大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：「赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有「赋而比也」，有「比而兴也」，还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体，但诗中「桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中「手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多，情貌无遗」。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。（引自《中国大百科全书》）