寄情

寄情原文：

吴洲如见月，千里幸相思
数点雨声风约住朦胧淡月云来去
夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地
常记溪亭日暮，沉醉不知归路
遨欢任落风前帽，促饮争吹酒上花
忽忆故人天际去，计程今日到梁州
灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
日下壁而沉彩，月上轩而飞光
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；

寄情拼音解读：

wú zhōu rú jiàn yuè，qiān lǐ xìng xiāng sī
shǔ diǎn yǔ shēng fēng yuē zhù méng lóng dàn yuè yún lái qù
yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
bù jí yè tái chén tǔ gé，lěng qīng qīng、yī piàn mái chóu dì
cháng jì xī tíng rì mù，chén zuì bù zhī guī lù
áo huān rèn luò fēng qián mào，cù yǐn zhēng chuī jiǔ shàng huā
hū yì gù rén tiān jì qù，jì chéng jīn rì dào liáng zhōu
zhuó zhuó zǎo chūn méi，dōng nán zhī zuì zǎo。chí lái wán wèi zú，huā xiàng shǒu zhōng lǎo。
rì xià bì ér chén cǎi，yuè shàng xuān ér fēi guāng
fāng xiāng xiāo zhǎng wò，chàng wàng shēng huái bào。qǐ wú hòu kāi huā，niàn cǐ xiān kāi hǎo。
hū rán gèng zuò yú yáng càn，huáng yún xiāo tiáo bái rì àn
cháo chěng wù xī jiāng gāo，xī mǐ jié xī běi zhǔ；
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相关翻译

关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
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作者介绍

保暹（xiān） 保暹（xiān），字希白，金华(今浙江金华)人。北宋著名诗僧。真宗景德初直昭文馆。今存诗二十五首。