惜别行,送向卿进奉端午御衣之上都

作者:王国维 朝代:近代诗人
惜别行,送向卿进奉端午御衣之上都原文
佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
虑澹物自轻,意惬理无违
花自飘零水自流一种相思,两处闲愁
清明时节雨声哗潮拥渡头沙
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
新知遭薄俗,旧好隔良缘
秋色从西来,苍然满关中
饮马渡秋水,水寒风似刀
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇
向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁,
红烛背,绣帘垂,梦长君不知
肃宗昔在灵武城,指挥猛将收咸京。向公泣血洒行殿,
漂零已是沧浪客。
惜别行,送向卿进奉端午御衣之上都拼音解读
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piāo líng yǐ shì cāng láng kè。
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作者介绍

王国维 王国维 王国维(1877~1927)历史学家,语言文字学家,文学家。字伯隅,又字静安,号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久,以病归,相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教,并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年,经罗举荐任学部总务司行走。这期间,他对哲学、文学有浓挚的兴趣,醉心于叔本华、康德等人的哲学,又潜心词曲,作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究,并与日本学者多有往还。1916年回到上海,编辑整理旧籍,并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》,是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法,即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法,系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓,立论精确,为学者所叹服。王国维在金文方面,解释文字极为矜慎,不为穿凿附会之说。此外,王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年,被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外,兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰,其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。

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