自商山宿隐居（一作灵一诗）

自商山宿隐居（一作灵一诗）原文：

闻道桃源堪避秦，寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
花落花开自有时，总赖东君主
绿竹入幽径，青萝拂行衣
古人今人若流水，共看明月皆如此
坐到三更尽，归仍万里赊
吹笳暮归野帐，雪压青毡
荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知
飘零疏酒盏，离别宽衣带
冰雪襟怀，琉璃世界，夜气清如许
池上凭阑愁无侣奈此个、单栖情绪
夜来南风起，小麦覆陇黄

自商山宿隐居（一作灵一诗）拼音解读：

wén dào táo yuán kān bì qín，xún yōu shù rì bù féng rén。yān xiá dòng lǐ wú jī quǎn，
zuì wò bái yún xián rù mèng，bù zhī hé wù shì wú shēn。
fēng yǔ lín zhōng yǒu guǐ shén。huáng gōng dàn shàng sān zhī xiù，táo lìng mén qián wǔ liǔ chūn。
huā luò huā kāi zì yǒu shí，zǒng lài dōng jūn zhǔ
lǜ zhú rù yōu jìng，qīng luó fú xíng yī
gǔ rén jīn rén ruò liú shuǐ，gòng kàn míng yuè jiē rú cǐ
zuò dào sān gēng jǐn，guī réng wàn lǐ shē
chuī jiā mù guī yě zhàng，xuě yā qīng zhān
huāng yān liáng yǔ zhù rén bēi，lèi rǎn yī jīn bù zì zhī
piāo líng shū jiǔ zhǎn，lí bié kuān yī dài
bīng xuě jīn huái，liú lí shì jiè，yè qì qīng rú xǔ
chí shàng píng lán chóu wú lǚ nài cǐ gè、dān qī qíng xù
yè lái nán fēng qǐ，xiǎo mài fù lǒng huáng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。