人日城南登高

人日城南登高原文：

初正候才兆，涉七气已弄。霭霭野浮阳，晖晖水披冻。
不用思量今古，俯仰昔人非
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
造化钟神秀，阴阳割昏晓
朝看水东流，暮看日西坠
行到小溪深处，有黄鹂千百
见说新愁，如今也到鸥边
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。
泪湿罗衣脂粉满四叠阳关，唱到千千遍
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没
圣朝身不废，佳节古所用。亲交既许来，子妷亦可从。
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴
起望衣冠神州路，白日销残战骨

人日城南登高拼音解读：

chū zhèng hòu cái zhào，shè qī qì yǐ nòng。ǎi ǎi yě fú yáng，huī huī shuǐ pī dòng。
bù yòng sī liang jīn gǔ，fǔ yǎng xī rén fēi
zhú biān hé wài zài xiāng féng，yòu hái shì、fú yún fēi qù
fú zhàng líng pǐ zhǐ，cì chuán fàn kū fēng。liàn chí qún yā huí，shì jiào gū yún zòng。
zào huà zhōng shén xiù，yīn yáng gē hūn xiǎo
cháo kàn shuǐ dōng liú，mù kàn rì xī zhuì
xíng dào xiǎo xī shēn chù，yǒu huáng lí qiān bǎi
jiàn shuō xīn chóu，rú jīn yě dào ōu biān
pán shū dōng chūn zá，zūn jiǔ qīng zhuó gòng。lìng zhēng qián shì wèi，shāng yǒng xīn shī sòng。
rén shēng běn tǎn dàng，shuí shǐ wàng kǒng zǒng。zhí zhǐ táo lǐ lán，yōu xún níng zhǐ zhòng。
lèi shī luó yī zhī fěn mǎn sì dié yáng guān，chàng dào qiān qiān biàn
cháng fēng xiāo xiāo dù shuǐ lái，guī yàn lián lián yìng tiān méi
shèng cháo shēn bù fèi，jiā jié gǔ suǒ yòng。qīn jiāo jì xǔ lái，zi zhí yì kě cóng。
chūn fēng yǐ zhào hé lǘ chéng，shuǐ guó chūn hán yīn fù qíng
qǐ wàng yì guān shén zhōu lù，bái rì xiāo cán zhàn gǔ
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。