虞美人·曲阑干外天如水

虞美人·曲阑干外天如水原文：

江深竹静两三家，多事红花映白花
晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平
若问相思甚了期，除非相见时
清明时节雨声哗潮拥渡头沙
邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱
长歌吟松风，曲尽河星稀
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
罗衣著破前香在。旧意谁教改。一春离恨懒调弦。犹有两行闲泪、宝筝前。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣
曲阑干外天如水。昨夜还曾倚。初将明月比佳期。长向月圆时候、望人归。
绣袂捧琴兮，登君子堂

虞美人·曲阑干外天如水拼音解读：

jiāng shēn zhú jìng liǎng sān jiā，duō shì hóng huā yìng bái huā
xiǎo fēng cuī wǒ guà fān xíng，lǜ zhǎng chūn wú àn yù píng
ruò wèn xiāng sī shén le qī，chú fēi xiāng jiàn shí
qīng míng shí jié yǔ shēng huā cháo yōng dù tóu shā
xiè hòu qí nán，suì hán dú zài，gù rén jīn bào
cháng gē yín sōng fēng，qū jǐn hé xīng xī
wú huā wú jiǔ guò qīng míng，xìng wèi xiāo rán shì yě sēng
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
luó yī zhe pò qián xiāng zài。jiù yì shuí jiào gǎi。yī chūn lí hèn lǎn tiáo xián。yóu yǒu liǎng xíng xián lèi、bǎo zhēng qián。
jué lái miǎn tíng qián，yī niǎo huā jiān míng
qū lán gān wài tiān rú shuǐ。zuó yè hái céng yǐ。chū jiāng míng yuè bǐ jiā qī。zhǎng xiàng yuè yuán shí hòu、wàng rén guī。
xiù mèi pěng qín xī，dēng jūn zǐ táng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。