菩萨蛮（别刘朔斋后寄词，时朔斋抵峡山拾遗词至）

菩萨蛮（别刘朔斋后寄词，时朔斋抵峡山拾遗词至）原文：

云山叠叠双眸短。梦魂夜趁行人远。千里共襟期。吟风饮月时。
举目山河异，偏伤周顗情
愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处
适与野情惬，千山高复低
翻被梨花冷看，人生苦恋天涯
垂柳不萦裙带住漫长是、系行舟
日月照之何不及此惟有北风号怒天上来
碧溪穿翠峡。雪意蓬萧飒。安得翅飞来。冲寒同访梅。
波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红
上有愁思妇，悲叹有余哀
黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城
鞭个马儿归去也，心急马行迟

菩萨蛮（别刘朔斋后寄词，时朔斋抵峡山拾遗词至）拼音解读：

yún shān dié dié shuāng móu duǎn。mèng hún yè chèn xíng rén yuǎn。qiān lǐ gòng jīn qī。yín fēng yǐn yuè shí。
jǔ mù shān hé yì，piān shāng zhōu yǐ qíng
yīn yīn fāng mò rén jiā，dìng cháo yàn zi，guī lái jiù chù
shì yǔ yě qíng qiè，qiān shān gāo fù dī
fān bèi lí huā lěng kàn，rén shēng kǔ liàn tiān yá
chuí liǔ bù yíng qún dài zhù màn cháng shì、xì xíng zhōu
rì yuè zhào zhī hé bù jí cǐ wéi yǒu běi fēng hào nù tiān shàng lái
bì xī chuān cuì xiá。xuě yì péng xiāo sà。ān dé chì fēi lái。chōng hán tóng fǎng méi。
bō piào gū mǐ chén yún hēi，lù lěng lián fáng zhuì fěn hóng
shàng yǒu chóu sī fù，bēi tàn yǒu yú āi
huáng hé qū lǐ shā wèi àn，bái mǎ jīn biān liǔ xiàng chéng
biān gè mǎ ér guī qù yě，xīn jí mǎ xíng chí
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。