好事近（僧房听琴）

好事近（僧房听琴）原文：

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩
可堪更近乾龙节眼中泪尽空啼血
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流
翠冷石床云，海上偷传新曲。弹作一檐风雨，碎芭蕉寒绿。
十年旧梦无寻处，几度新春不在家
惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭
忆与君别年，种桃齐蛾眉
因依老宿发心初，半学修心半读书
冰泉轻泻翠筒香，林果荐红玉。早是一分秋意，到临窗修竹。
灞涘望长安，河阳视京县
燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠

好事近（僧房听琴）拼音解读：

yún lái qì jiē wū xiá zhǎng，yuè chū hán tōng xuě shān bái
shuāng xīng hé shì jīn xiāo huì，yí wǒ tíng qián yuè yī gōu
kě kān gèng jìn qián lóng jié yǎn zhōng lèi jǐn kōng tí xuè
shān táo hóng huā mǎn shàng tou，shǔ jiāng chūn shuǐ pāi shān liú
cuì lěng shí chuáng yún，hǎi shàng tōu chuán xīn qǔ。dàn zuò yī yán fēng yǔ，suì bā jiāo hán lǜ。
shí nián jiù mèng wú xún chù，jǐ dù xīn chūn bù zài jiā
xī bié fú qiáo zhù mǎ shí，jǔ tóu shì wàng nán shān lǐng
yì yǔ jūn bié nián，zhǒng táo qí é méi
yīn yī lǎo sù fā xīn chū，bàn xué xiū xīn bàn dú shū
bīng quán qīng xiè cuì tǒng xiāng，lín guǒ jiàn hóng yù。zǎo shì yī fēn qiū yì，dào lín chuāng xiū zhú。
bà sì wàng cháng ān，hé yáng shì jīng xiàn
yàn máng yīng lǎn fāng cán，zhèng dī shàng、liǔ huā piāo zhuì
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。