送郑正则徐州行营（一作皇甫冉诗）

送郑正则徐州行营（一作皇甫冉诗）原文：

白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
昨夜狂风度，吹折江头树
东指羲和能走马，海尘新生石山下
风鸣两岸叶，月照一孤舟
元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。
绿杯红袖趁重阳人情似故乡
从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
雨后轻寒犹未放春愁酒病成惆怅
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东
芳菊开林耀，青松冠岩列
胡沙没马足，朔风裂人肤
正江令恨别，庾信愁赋

送郑正则徐州行营（一作皇甫冉诗）拼音解读：

bái fà shū shēng shén zhōu lèi，jǐn qī liáng、bù xiàng niú shān dī
zuó yè kuáng fēng dù，chuī zhé jiāng tóu shù
dōng zhǐ xī hé néng zǒu mǎ，hǎi chén xīn shēng shí shān xià
fēng míng liǎng àn yè，yuè zhào yī gū zhōu
yuán róng kǔn wài lüè，cái zǐ wò zhōng chóu。mò tīng guān shān qǔ，hái shēng sāi shàng chóu。
lǜ bēi hóng xiù chèn chóng yáng rén qíng shì gù xiāng
cóng jūn fēi lǒng tóu，shī zài gǔ xú zhōu。qì jìn sān hé zú，gōng quán wàn hù hòu。
yǔ hòu qīng hán yóu wèi fàng chūn chóu jiǔ bìng chéng chóu chàng
fú sāng yǐ zài miǎo máng zhōng，jiā zài fú sāng dōng gèng dōng
fāng jú kāi lín yào，qīng sōng guān yán liè
hú shā méi mǎ zú，shuò fēng liè rén fū
zhèng jiāng lìng hèn bié，yǔ xìn chóu fù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。