对雨

对雨原文：

卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。
水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
燕雁无心，太湖西畔随云去
虑澹物自轻，意惬理无违
灯火万家城四畔，星河一道水中央
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
小住京华，早又是，中秋佳节
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明
思量旧梦，黄梅听雨，危阑倦倚

对雨拼音解读：

juàn lián liáo jǔ mù，lù shī cǎo mián qiān。gǔ xiù cáng yún cuì，kōng tíng zhī suì yān。
shuǐ wén chóu bù qǐ，fēng xiàn zhòng nán qiān。jǐn rì fú lí sǒu，wǎng lái jiāng shù qián。
yàn yàn wú xīn，tài hú xī pàn suí yún qù
lǜ dàn wù zì qīng，yì qiè lǐ wú wéi
dēng huǒ wàn jiā chéng sì pàn，xīng hé yī dào shuǐ zhōng yāng
xián yún tán yǐng rì yōu yōu，wù huàn xīng yí jǐ dù qiū
xiǎo zhù jīng huá，zǎo yòu shì，zhōng qiū jiā jié
liǎng gè huáng lí míng cuì liǔ，yī xíng bái lù shàng qīng tiān
huáng wù zhǎng tiān xuě huì míng，hēi yún fú dì fēng shān xīng
jiā jié jiǔ cóng chóu lǐ guò，zhuàng xīn ǒu bàng zuì zhōng lái
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
sī liang jiù mèng，huáng méi tīng yǔ，wēi lán juàn yǐ
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相关翻译

缥缈：隐隐约约，亦因其高而之似可见似不可见，应题目中的“小亭”。危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。衰翁:衰老之人.天涯想
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相关赏析

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这首词也写女道士之事。上片写女道士的妆束和她所处的幽静环境。“瑞露”、“幽香”，充满了仙气。下片头二句写其作法时的模样：碧纱绎节，黄冠浓云。尾二句写她可与真仙同群。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。