涂山怀古

涂山怀古原文：

故国三千里，深宫二十年
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
生事且弥漫，愿为持竿叟
小童疑是有村客，急向柴门去却关
小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
不信妾肠断，归来看取明镜前
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
相寻梦里路，飞雨落花中
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸
落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
甚独抱清高，顿成凄楚
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
红豆生南国，春来发几枝
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。

涂山怀古拼音解读：

gù guó sān qiān lǐ，shēn gōng èr shí nián
wò fā wén lǐ xián，qì máo jiàn bēi gōng。fán fū sè nán shì，shén shèng ān néng gōng。
shēng shì qiě mí màn，yuàn wèi chí gān sǒu
xiǎo tóng yí shì yǒu cūn kè，jí xiàng zhài mén qù què guān
xiǎo yǔ kōng lián，wú rén shēn xiàng，yǐ zǎo xìng huā xiān mài
yì dài cǎo zé chén，hé yóu shù xūn yōng。yáo jiē wèi zēng shí，shuí xìn píng shēng zhōng。
dì nǎi mìng zhōu jí，duō fāng rú sù zhōng。gāo chén jiǔ zhōu lì，bǎi dào qū guī dōng。
liàng yuē nà bìng shēng，táng yú chán huá chóng。zī shān cháo wàn guó，yī fù huán hǎi tóng。
gāo guǎn zhāng dēng jiǔ fù qīng，yè zhōng cán yuè yàn guī shēng
dào yǐn sān qiān nián，yí fāng bō shēng yōng。dāng shí zhí guī chù，jiā qì réng tóng tóng。
jiù wù fù guāng míng，hóng lú zài shān róng。jīng mén bù sī zi，zú zhī tiān xià gōng。
bù xìn qiè cháng duàn，guī lái kàn qǔ míng jìng qián
hǎi yǔ yǎn qīng miào，tiān rén shèng qí gōng。xuán ēn jí huā mù，dān chèn míng kōng tóng。
xiāng xún mèng lǐ lù，fēi yǔ luò huā zhōng
wéi xī fàng xūn shì，yīn huì chè chéng hóng。huáng tú huà yú biē，tiān dào piào wú zōng。
yóu zǐ chūn shān yǐ shì dān，táo huā fēi jǐn yě méi suān
luò tuò shū jiàn wǎn，qīng qiū yīng zhèng lóng。tú shān jiān lái shàng，jìng ài rú dēng lóng。
shén dú bào qīng gāo，dùn chéng qī chǔ
hèn bù dàng jì huì，yù wèi zhí biān tóng。láo gē xià shān qù，huái dé xīn wú qióng。
lǎn gǔ jué shén wáng，xiāo rán tiān dì kōng。dōng nán gèng hé yǒu，yī zuì xiān wáng fēng。
hóng dòu shēng nán guó，chūn lái fā jǐ zhī
shí zài yǒu qū yǔ，qiū háo jiē dì gōng。chuí yī bù jiāo dé，zi jié rú hé lóng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。