自馀杭归宿淮口作

自馀杭归宿淮口作原文：

青海阵云匝，黑山兵气冲
余亦赴京国，何当献凯还
为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
红日淡，绿烟晴流莺三两声
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬
槲叶落山路，枳花明驿墙
行行弄云水，步步近乡国。妻子在我前，琴书在我侧。
此外吾不知，于焉心自得。
君自故乡来，应知故乡事
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁
去年元夜时，花市灯如昼
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
夜来南风起，小麦覆陇黄

自馀杭归宿淮口作拼音解读：

qīng hǎi zhèn yún zā，hēi shān bīng qì chōng
yú yì fù jīng guó，hé dāng xiàn kǎi hái
wèi jùn yǐ duō xiá，yóu shǎo qín lì zhí。bà jùn gèng ān xián，wú suǒ láo xīn lì。
hóng rì dàn，lǜ yān qíng liú yīng sān liǎng shēng
zhōu xíng míng yuè xià，yè pō qīng huái běi。qǐ zhǐ wú yī shēn，jǔ jiā tóng yàn xī。
chén yōu néng shāng rén，lǜ bìn chéng shuāng péng
hú yè luò shān lù，zhǐ huā míng yì qiáng
xíng xíng nòng yún shuǐ，bù bù jìn xiāng guó。qī zǐ zài wǒ qián，qín shū zài wǒ cè。
cǐ wài wú bù zhī，yú yān xīn zì dé。
jūn zì gù xiāng lái，yīng zhī gù xiāng shì
hóng lián xiāng yǐ hún rú zuì，bái niǎo wú yán dìng zì chóu
qù nián yuán yè shí，huā shì dēng rú zhòu
céng jīng cāng hǎi nàn wèi shuǐ，chú què wū shān bú shì yún
sān nián qǐng lù fèng，pō yǒu yú yī shí。nǎi zhì tóng pú jiān，jiē wú dòng něi sè。
yè lái nán fēng qǐ，xiǎo mài fù lǒng huáng
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南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。