东归途中作

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
东归途中作原文
红叶晚萧萧,长亭酒一瓢
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢
风紧雁行高,无边落木萧萧
尘缘一点,回首西风又陈迹
梨花风起正清明,游子寻春半出城
青春须早为,岂能长少年
却将万字平戎策,换得东家种树书
绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;
松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
地冷叶先尽,谷寒云不行
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞。
买臣严助精灵在,应笑无成一布衣。
云里帝城双凤阙,雨中春树万人家
东归途中作拼音解读
hóng yè wǎn xiāo xiāo,cháng tíng jiǔ yī piáo
ruò fēi qún yù shān tóu jiàn,huì xiàng yáo tái yuè xià féng
fēng jǐn yàn háng gāo,wú biān luò mù xiāo xiāo
chén yuán yì diǎn,huí shǒu xī fēng yòu chén jī
lí huā fēng qǐ zhèng qīng míng,yóu zǐ xún chūn bàn chū chéng
qīng chūn xū zǎo wèi,qǐ néng zhǎng shào nián
què jiāng wàn zì píng róng cè,huàn dé dōng jiā zhòng shù shū
lǜ yè xī sù huá,fāng fēi fēi xī xí yǔ;
sōng jú cāng huáng fù diào jī,zǎo nián shēng jì jìn nián wéi。lǎo zhī fēng yuè zhōng kān hèn,
dì lěng yè xiān jǐn,gǔ hán yún bù xíng
pín jué jiā shān bù yì guī。bié àn kè fān hé yàn luò,wǎn chéng shuāng yè xiàng rén fēi。
mǎi chén yán zhù jīng líng zài,yīng xiào wú chéng yī bù yī。
yún lǐ dì chéng shuāng fèng quē,yǔ zhōng chūn shù wàn rén jiā
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真理原本就存在我们的自性之中,充实而无所缺乏,如果还不断地追求,仍然会感不足。外在的事物很难令人心中的欲念满足,倒不如全然放下,那么也就不会觉得不足了。注释尽行:完全。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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