雪谗诗赠友人

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
雪谗诗赠友人原文
边兵春尽回,独上单于台
北窗高卧,莫教啼鸟惊著
心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。
十年重见,依旧秀色照清眸
哀哉悲夫,谁察予之贞坚。彼妇人之猖狂,
天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,
昨风一吹无人会,今夜清光似往年
职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毐亦淫荒。
神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
佳节久从愁里过,壮心偶傍醉中来
坦荡君子,无悦簧言。擢发续罪,罪乃孔多。倾海流恶,
不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。
嗟予沉迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,
乱云低薄暮,急雪舞回风
恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沉忧作歌。
感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,
起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。
欢宴良宵好月,佳人修竹清风
叶暗乳鸦啼,风定老红犹落
螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,
下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。
明月松间照,清泉石上流
泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,
庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。
野桥经雨断,涧水向田分
雪谗诗赠友人拼音解读
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běi chuāng gāo wò,mò jiào tí niǎo jīng zhe
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shí nián zhòng jiàn,yī jiù xiù sè zhào qīng móu
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yě qiáo jīng yǔ duàn,jiàn shuǐ xiàng tián fēn
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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