秋胡行（一作鲁秋胡）

秋胡行（一作鲁秋胡）原文：

空独倚东风，芳思谁寄
道妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭
乃是向来赠金子。相看颜色不复言，相顾怀惭有何已。
眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，
犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热
浅把涓涓酒，深凭送此生
长江悲已滞，万里念将归。
灞涘望长安，河阳视京县
劳心苦力终无恨，所冀君恩即可依。闻说行人已归止，
妾家夫婿经离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，
况复迢迢千里外。誓将顾恩不顾身，念君此日赴河津。
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。
惟有河边雁，秋来南向飞
将妾迢迢东鲁陲。时逢大道无艰阻，君方游宦从陈汝。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。
蕙楼独卧频度春，彩阁辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，
一日不读书，胸臆无佳想
妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，

秋胡行（一作鲁秋胡）拼音解读：

kōng dú yǐ dōng fēng，fāng sī shuí jì
dào qiè zhēn xīn zài rén kǒu。rì mù cán jī xiāng mìng guī，xié lóng duān shì lái tíng wéi。
tí chū xī fāng bái dì jīng，áo áo guǐ mǔ qiū jiāo kū
nǎi shì xiàng lái zèng jīn zi。xiāng kàn yán sè bù fù yán，xiāng gù huái cán yǒu hé yǐ。
méi jiān zǎo shí chóu zī wèi，jiāo xiū wèi jiě lùn xīn shì
cóng lái zì yǐn wú yí bèi，zhí wèi jūn qíng yě xiāng huì。rú hé zhǐ chǐ réng yǒu qíng，
yóu yǒu yí zān，bù zhǎn qiū xīn，néng juǎn jǐ duō yán rè
qiǎn bǎ juān juān jiǔ，shēn píng sòng cǐ shēng
cháng jiāng bēi yǐ zhì，wàn lǐ niàn jiāng guī。
bà sì wàng cháng ān，hé yáng shì jīng xiàn
láo xīn kǔ lì zhōng wú hèn，suǒ jì jūn ēn jí kě yī。wén shuō xíng rén yǐ guī zhǐ，
qiè jiā fū xù jīng lí jiǔ，cùn xīn shì yǔ zhǎng xiàng shǒu。yuàn yán xíng lù mò duō qíng，
kuàng fù tiáo tiáo qiān lǐ wài。shì jiāng gù ēn bù gù shēn，niàn jūn cǐ rì fù hé jīn。
xié lóng jié lǚ nán mò biān。dào féng háng zǐ bù xiāng shí，zèng qiè huáng jīn mǎi shào nián。
wéi yǒu hé biān yàn，qiū lái nán xiàng fēi
jiāng qiè tiáo tiáo dōng lǔ chuí。shí féng dà dào wú jiān zǔ，jūn fāng yóu huàn cóng chén rǔ。
shàng lín yuàn lǐ huā tú fā，xì liǔ yíng qián yè màn xīn
mò dào xiàng lái bù dé yì，gù yù liú guī jiè hòu rén。
huì lóu dú wò pín dù chūn，cǎi gé cí jūn jǐ cú shǔ。sān yuè chuí yáng cán wèi mián，
yī rì bù dú shū，xiōng yì wú jiā xiǎng
qiè běn hán dān wèi jià shí，róng huá yǐ cuì rén wèi zhī。yī zhāo jié fà cóng jūn zǐ，
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作者介绍

冯班 冯班(1602～1671) 明末清初诗人。字定远，晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。 冯班为钱谦益弟子，被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”（《严氏纠谬》）。他主张“诗以道性情”，但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古，“不善学古者，不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间，其似也不似也则未可知，假令一二似之，譬如偶人刍狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡“隐秀之词”，“隐者，兴在象外，言尽而意不尽者也；秀者，章中迫出之词，意象生动者也”（《钝吟杂录》）。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。他在晚年的著述《碧云仙师笔法录》中将冯班称作“碧云仙师”，奉若神灵。也正因文学宗尚的异趣，导致了王士禛与赵执信的诗学之争，赵执信著《谈龙录》攻讦王士禛的“神韵说”，遂使二人之争演为清初诗学的一大公案，对整个清代诗学产生了深远的影响。由此不难看出冯班《钝吟杂录》于清代诗学研究的重要性。《钝吟杂录》在冯班的著述中版本也最多，并被收入《四库全书》。 冯班作诗，宗法晚唐，于李商隐用力尤深，力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱，有一定内容深度，如《杂诗》：“诵君恸哭书，咏君黍离诗。悠悠寸衷事，百岁谁当知”。《兵后经郡齐门故人废园有感》：“雀乱鸦啼燕不回，曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨，青枫宋玉有余哀。”又如《临桂伯墓下》、《江南曲》等篇，都寄寓了故国之思。钱谦益称冯班之诗“沈酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间”。 冯班还非常精通书法艺术，正草隶篆四书都很擅长，尤其小楷更是出众，时人得其笔墨，往往珍藏于家中。而冯班自己写作则无定所，往往是兴至索纸笔、随便书定，或是书头、或是纸角，这就使其过世后，搜求其著述十分困难，冯武竭力以求，幸亏别人珍惜冯班墨迹，往往珍藏，才得以聚腋成裘、汇成一部，因其父号“钝吟居士”，故题名为“钝吟杂录”。也正因为是聚合在一起的，往往显得支离破碎，不成系统，但总体来说，仍能反映冯班之学术观点和思想风格。 冯班一生著述颇丰，除《钝吟杂录》外，尚有《钝吟集》是其代表作。影响颇大。《钝吟集》共十卷，包括《钝吟集》三卷、《钝吟余集》一卷、《钝吟别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》三卷，几乎将冯班一生的诗作都搜罗在此，并由其同乡浦江周心如为其校定成册，刊于纷欣阁丛书中。另有《常熟二冯先生集》，是与其兄冯舒的合集，为冯班的同乡后学张鸿，出于弘扬乡贤的目的编印，为后人研读冯班这位清初诗坛名家，“虞山诗派”重要诗人的诗作、诗论提供了便利。