【双调】寿阳曲 梅影

【双调】寿阳曲 梅影原文：

西风来劝凉云去，天东放开金镜
道人庭宇静，苔色连深竹
　　连环玉，一搦酥，舞春风柳丝相妒。沈东阳带红香双抱住，怕随着彩云飞去。
送君如昨日，檐前露已团
　　香多处，情万缕，织春愁一方柔玉。寄多才怕不知心内苦，带胭脂泪痕将去。　春情
鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河
　　心疼事，肠断词，背秋千泪痕红渍。剔春纤碎榴花瓣儿，就窗纱砌成愁字。
飞鸟没何处，青山空向人
残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消
时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩
笛中闻折柳，春色未曾看
　　昨宵是，你自说，许是咱这般时节。到西厢等的人静也，又不成再推明夜。
　　绯霞佩，金缕衣，枕东风美人深醉。便休将玉箫花下吹，怕惊回海棠春睡。　柳腰

日永如年愁难度高城回首，暮云遮尽，目断人何处
枝横水，花未雪，镜中春玉痕明灭。梨云梦残人瘦也，弄黄昏半窗明月。　手帕
东风力，快将云雁高送
　　闲情绪，深院宇，正东风满帘飞絮。怕梨花不禁三月雨，是谁教燕衔春去？　醉姬

【双调】寿阳曲 梅影拼音解读：

xī fēng lái quàn liáng yún qù，tiān dōng fàng kāi jīn jìng
dào rén tíng yǔ jìng，tái sè lián shēn zhú
　　lián huán yù，yī nuò sū，wǔ chūn fēng liǔ sī xiāng dù。shěn dōng yáng dài hóng xiāng shuāng bào zhù，pà suí zhe cǎi yún fēi qù。
sòng jūn rú zuó rì，yán qián lù yǐ tuán
　　xiāng duō chù，qíng wàn lǚ，zhī chūn chóu yī fāng róu yù。jì duō cái pà bù zhī xīn nèi kǔ，dài yān zhī lèi hén jiāng qù。　chūn qíng
yú zé tān tóu sī liè mǎ，shěng wéi chéng pàn kàn huáng hé
　　xīn téng shì，cháng duàn cí，bèi qiū qiān lèi hén hóng zì。tī chūn xiān suì liú huā bàn ér，jiù chuāng shā qì chéng chóu zì。
fēi niǎo méi hé chǔ，qīng shān kōng xiàng rén
cán jiǔ yì jīng gāo，yān zhào bēi gē shì wèi xiāo
shí yǒu guān chuán qiáo pàn guò，bái ōu fēi qù luò qián tān
dí zhōng wén zhé liǔ，chūn sè wèi zēng kàn
　　zuó xiāo shì，nǐ zì shuō，xǔ shì zán zhè bān shí jié。dào xī xiāng děng de rén jìng yě，yòu bù chéng zài tuī míng yè。
　　fēi xiá pèi，jīn lǚ yī，zhěn dōng fēng měi rén shēn zuì。biàn xiū jiāng yù xiāo huā xià chuī，pà jīng huí hǎi táng chūn shuì。　liǔ yāo

rì yǒng rú nián chóu nán dù gāo chéng huí shǒu，mù yún zhē jǐn，mù duàn rén hé chǔ
zhī héng shuǐ，huā wèi xuě，jìng zhōng chūn yù hén míng miè。lí yún mèng cán rén shòu yě，nòng huáng hūn bàn chuāng míng yuè。　shǒu pà
dōng fēng lì，kuài jiāng yún yàn gāo sòng
　　xián qíng xù，shēn yuàn yǔ，zhèng dōng fēng mǎn lián fēi xù。pà lí huā bù jīn sān yuè yǔ，shì shuí jiào yàn xián chūn qù？　zuì jī
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作者介绍

常慧 常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。