山鬼（若有人兮山之阿）

山鬼（若有人兮山之阿）原文：

拟把伤离情绪，待晓寒重说
【山鬼】 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。[1][2] 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。[3] 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。[4] 表独立兮山之上，云容容兮而在下。[5] 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予！[6][7] 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。[8] 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥， 猿啾啾兮狖夜鸣。[9] 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去
西窗下，风摇翠竹，疑是故人来
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天
海风吹不断，江月照还空
不觉新凉似水，相思两鬓如霜
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行
怒涛卷霜雪，天堑无涯

山鬼（若有人兮山之阿）拼音解读：

nǐ bǎ shāng lí qíng xù，dài xiǎo hán zhòng shuō
【shān guǐ】 ruò yǒu rén xī shān zhī ā，bèi bì lì xī dài nǚ luó。[1][2] jì hán dì xī yòu yí xiào，zi mù yǔ xī shàn yǎo tiǎo。 chéng chì bào xī cóng wén lí，xīn yí chē xī jié guì qí。 bèi shí lán xī dài dù héng，zhé fāng xīn xī yí suǒ sī。[3] yú chǔ yōu huáng xī zhōng bú jiàn tiān，lù xiǎn nán xī dú hòu lái。[4] biǎo dú lì xī shān zhī shàng，yún róng róng xī ér zài xià。[5] yǎo míng míng xī qiāng zhòu huì，dōng fēng piāo xī shén líng yǔ。 liú líng xiū xī dàn wàng guī，suì jì yàn xī shú huá yǔ！[6][7] cǎi sān xiù xī yú shān jiān，shí lěi lěi xī gé màn màn。[8] yuàn gōng zǐ xī chàng wàng guī，jūn sī wǒ xī bù dé xián。 shān zhōng rén xī fāng dù ruò，yǐn shí quán xī yīn sōng bǎi。 jūn sī wǒ xī rán yí zuò，léi tián tián xī yǔ míng míng， yuán jiū jiū xī yòu yè míng。[9] fēng sà sà xī mù xiāo xiāo，sī gōng zǐ xī tú lí yōu。
shāng xīn mò yǔ，jì nà rì qí tíng，shuǐ xī sàn jìn，zhōng jiǔ zǔ fēng qù
xī chuāng xià，fēng yáo cuì zhú，yí shì gù rén lái
xiū shuō lú yú kān kuài，jǐn xī fēng，jì yīng guī wèi
dī shàng yóu rén zhú huà chuán，pāi dī chūn shuǐ sì chuí tiān
hǎi fēng chuī bù duàn，jiāng yuè zhào hái kōng
bù jué xīn liáng shì shuǐ，xiāng sī liǎng bìn rú shuāng
niǎo fēi fǎn gù xiāng xī，hú sǐ bì shǒu qiū
huā guāng nóng làn liǔ qīng míng，zhuó jiǔ huā qián sòng wǒ xíng
nù tāo juǎn shuāng xuě，tiān qiàn wú yá
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

释迦牟尼佛说：只是广博地闻听佛法，产生爱佛法之心，这并不能真正修得佛道；只有一心一意奉行佛法，你自然就会得修佛道的极大成就。
淮南的漕运水道，采用修筑水坝来蓄水的办法，也不知是从什么时候开始的，传说召伯埭是东晋时谢安所修筑的。但是查阅李翱《来南录》的有关记载可知，唐朝时召伯埭那儿还是畅通的河流，因此不可能
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背
本词别本题为“感旧”。词人写晚年离乡思归之情，在冬去春来，大地复苏的景象中，寄寓了词人对妻子、对家乡的深深的思念，也体现张元斡词在激昂悲壮之外的细腻深情的另一面。张元斡本是南宋抗战
丘浚故居位于金花路三巷9号，院门口悬挂着由国家文物局著名古建筑专家、书法家罗哲文题写的四个大字“丘浚故居”。金黄色的字体在黑底的反衬下熠熠生辉。现存“可继堂”和前堂两进，前堂面阔3

相关赏析

荀子在《非十二子》中论子思、孟轲之学，谓“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰：‘此真君子之
高闾字阎士，渔阳雍奴人。五世祖高原，在晋朝任安北将军、上谷太守、关中侯，蓟中有记载他事迹的碑。他的祖父高雅，从小就有美好的声誉，曾任州的别驾。父亲名洪，字季愿，任陈留王从事中郎。高
金地藏在九华山化修时，终日与一小童役为伴。当这个烹茶汲水的小童不耐深山寂寞，要回归家中去时，作者写了这首七言律诗赠送他。诗写得亲切柔和，娓娓情深，叙述的也是日常近事，充分地表现出作
诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举（孔融，字文举）之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨
事物的相互关联性，让事情发生之后的反应变得复杂多变。聪明的人可以看到事件之后的连锁反应，愚钝的人只能看到单个事件本身，所以常常遭受蒙蔽和欺骗。聪明人由于看的远，就可以摆布他人、从事

作者介绍

徐渭 徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。