饮马长城窟行（饮马长城窟）

饮马长城窟行（饮马长城窟）原文：

已见寒梅发，复闻啼鸟声
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处
满腹诗书漫古今，频年流落易伤心
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星
【饮马长城窟行】 饮马长城窟[1]，水寒伤马骨。 往谓长城吏，「慎莫稽留太原卒[2] 。」 「官作自有程[3]，举筑谐汝声[4]!」 「男儿宁当格斗死，何能佛郁筑长城[5]？」 长城何连连[6]，连连三千里。 边城多健少，内舍多寡妇[7] 。 作书与内舍：「便嫁莫留住[8] 。 善事新姑嫜[9]，时时念我故夫子[10] 。」 报书往边地：「君今出言一何鄙[11]!」 「身在祸难中，何为稽留他家子[12]？ 生男慎莫举[13]，生女哺用脯[14] 。 君独不见长城下，死人骸骨相撑拄？」 「结发行事君[15]，慊慊心意关[16] 。 明知边地苦，贱妾何能久自全[17]？」
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
风住尘香花已尽，日晚倦梳头
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干
行到水穷处，坐看云起时
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催

饮马长城窟行（饮马长城窟）拼音解读：

yǐ jiàn hán méi fā，fù wén tí niǎo shēng
xiāng féng yī zuì shì qián yuán，fēng yǔ sàn、piāo rán hé chǔ
mǎn fù shī shū màn gǔ jīn，pín nián liú luò yì shāng xīn
jiāng tiān yī sè wú xiān chén，jiǎo jiǎo kōng zhōng gū yuè lún
tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ，wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng
【yìn mǎ cháng chéng kū xíng】 yìn mǎ cháng chéng kū[1]，shuǐ hán shāng mǎ gǔ。 wǎng wèi cháng chéng lì，「shèn mò jī liú tài yuán zú[2] 。」 「guān zuò zì yǒu chéng[3]，jǔ zhù xié rǔ shēng[4]!」 「nán ér níng dāng gé dòu sǐ，hé néng fú yù zhù cháng chéng[5]？」 cháng chéng hé lián lián[6]，lián lián sān qiān lǐ。 biān chéng duō jiàn shǎo，nèi shě duō guǎ fù[7] 。 zuò shū yǔ nèi shě：「biàn jià mò liú zhù[8] 。 shàn shì xīn gū zhāng[9]，shí shí niàn wǒ gù fū zǐ[10] 。」 bào shū wǎng biān dì：「jūn jīn chū yán yī hé bǐ[11]!」 「shēn zài huò nán zhōng，hé wéi jī liú tā jiā zǐ[12]？ shēng nán shèn mò jǔ[13]，shēng nǚ bǔ yòng pú[14] 。 jūn dú bú jiàn cháng chéng xià，sǐ rén hái gǔ xiāng chēng zhǔ？」 「jié fà xíng shì jūn[15]，qiàn qiàn xīn yì guān[16] 。 míng zhī biān dì kǔ，jiàn qiè hé néng jiǔ zì quán[17]？」
shān hé pò suì fēng piāo xù，shēn shì fú chén yǔ dǎ píng
fēng zhù chén xiāng huā yǐ jǐn，rì wǎn juàn shū tóu
dàn dàn méi huā xiāng yù rǎn，sī sī liǔ dài lù chū gàn
xíng dào shuǐ qióng chù，zuò kàn yún qǐ shí
èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

庄子 庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。