东归途中作

东归途中作原文：

不道愁人不喜听空阶滴到明
菊花信待重阳久，桂子香闻上界留
称是秦时避世人，劝酒相欢不知老
天秋月又满，城阙夜千重
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青
北山白云里，隐者自怡悦
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁
松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，
笑尽一杯酒，杀人都市中

东归途中作拼音解读：

bù dào chóu rén bù xǐ tīng kōng jiē dī dào míng
jú huā xìn dài chóng yáng jiǔ，guì zǐ xiāng wén shàng jiè liú
chēng shì qín shí bì shì rén，quàn jiǔ xiāng huān bù zhī lǎo
tiān qiū yuè yòu mǎn，chéng què yè qiān zhòng
zǐ jú yí xīn shòu，dān yú pì jiù xié
bǎ jiǔ kàn huā xiǎng zhū dì，dù líng hán shí cǎo qīng qīng
běi shān bái yún lǐ，yǐn zhě zì yí yuè
pín jué jiā shān bù yì guī。bié àn kè fān hé yàn luò，wǎn chéng shuāng yè xiàng rén fēi。
mǎi chén yán zhù jīng líng zài，yīng xiào wú chéng yī bù yī。
yù lù jīn fēng bào sù qiū，chuān zhēn lóu shàng dú hán chóu
sōng jú cāng huáng fù diào jī，zǎo nián shēng jì jìn nián wéi。lǎo zhī fēng yuè zhōng kān hèn，
xiào jǐn yī bēi jiǔ，shā rén dū shì zhōng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。