览杨校书文卷

览杨校书文卷原文：

君家玉女从小见，闻道如今画不成
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。
东飞乌鹊西飞燕盈盈一水经年见
孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬
梧桐雨细渐滴作秋声，被风惊碎
血染红笺，泪题锦句西湖岂忆相思苦
悠悠洛阳道，此会在何年
一别都门三改火，天涯踏尽红尘
人间万事，毫发常重泰山轻
跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆

览杨校书文卷拼音解读：

jūn jiā yù nǚ cóng xiǎo jiàn，wén dào rú jīn huà bù chéng
jī tǔ chéng shān，fēng yǔ xìng yān；jī shuǐ chéng yuān，jiāo lóng shēng yān；
bái zhū qiū xiě shuǐ jīng pán。qíng gāo hè lì kūn lún qiào，sī zhuàng jīng tiào bó xiè kuān。
shuí yǒu xuān yuán gǔ tóng piàn，wèi chí xiāng bìng zhào yāo kàn。
dōng fēi wū què xī fēi yàn yíng yíng yī shuǐ jīng nián jiàn
gū mián luán zhàng lǐ，wǎng láo hún mèng，yè yè fēi yáng
wú tóng yǔ xì jiàn dī zuò qiū shēng，bèi fēng jīng suì
xuè rǎn hóng jiān，lèi tí jǐn jù xī hú qǐ yì xiāng sī kǔ
yōu yōu luò yáng dào，cǐ huì zài hé nián
yī bié dōu mén sān gǎi huǒ，tiān yá tà jǐn hóng chén
rén jiān wàn shì，háo fà cháng zhòng tài shān qīng
guì shēn shuāng sù pōu láng gān，shēn duò yáo chí pò àn hán。hóng jǐn wǎn kāi yún mǔ diàn，
chūn fēng jǔ guó cái gōng jǐn，bàn zuò zhàng ní bàn zuò fān
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相关翻译

这一首，总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王揉合，融为一体：首句写名花与倾国相融；二句写君王的欢愉，“带笑看”三字，贯穿了三者，把牡丹、贵妃、明皇三位一体化了。三、四句写君王在沉香
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」