讽谏诗

讽谏诗原文：

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
有鸟鸷立，羽翼张
鞭个马儿归去也，心急马行迟
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居
秋至捣罗纨，泪满未能开
　　于赫有汉，四方是征，靡适不怀，万国逌平。乃命厥弟，建侯于楚，俾我小臣，惟傅是辅。兢兢元王，恭俭净一，惠此黎民，纳彼辅弼。飨国渐世，垂烈于后，乃及夷王，克奉厥绪。咨命不永，唯王统祀，左右陪臣，此惟皇士。
　　肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙旂。彤弓斯征，抚宁遐荒，总齐群邦，以翼大商，迭披大彭，勋绩惟光。至于有周，历世会同。王赧听谮，实绝我邦。我邦既绝，厥政斯逸，赏罚之行，非由王室。庶尹群后，靡扶靡卫，五服崩离，宗周以队。我祖斯微，迁于彭城，在予小子，勤诶厥生，厄此嫚秦，耒耜以耕。悠悠嫚秦，上天不宁，乃眷南顾，授汉于京。
　　如何我王，不思守保，不惟履冰，以继祖考！邦事是废，逸游是娱，犬马繇繇，是放是驱。务彼鸟兽，忽此稼苗，烝民以匮，我王以愉。所弘非德，所亲非悛，唯囿是恢，唯谀是信。睮々谄夫，咢咢黄发，如何我王，曾不是察！既藐下臣，追欲从逸，嫚彼显祖，轻兹削黜。
对菱花、与说相思，看谁瘦损
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
　　嗟嗟我王，汉之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！穆穆天子，临尔下土，明明群司，执宪靡顾。正遐由近，殆其怙兹，嗟嗟我王，曷不此思！
　　非思非鉴，嗣其罔则，弥弥其失，岌岌其国。致冰匪霜，致队靡嫚，瞻惟我王，昔靡不练。兴国救颠，孰违悔过，追思黄发，秦缪以霸。岁月其徂，年其逮耇，于昔君子，庶显于后。我王如何，曾不斯觉！黄发不近，胡不时监！
欲祭疑君在，天涯哭此时

讽谏诗拼音解读：

nán dù jūn chén qīng shè jì，zhōng yuán fù lǎo wàng jīng qí
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
yǒu niǎo zhì lì，yǔ yì zhāng
biān gè mǎ ér guī qù yě，xīn jí mǎ xíng chí
duō qíng zì gǔ shāng lí bié，gèng nà kān lěng luò qīng qiū jié
bì shān xué shì fén yín yú，bái mǎ què zǒu shēn yán jū
qiū zhì dǎo luó wán，lèi mǎn wèi néng kāi
　　yú hè yǒu hàn，sì fāng shì zhēng，mí shì bù huái，wàn guó yōu píng。nǎi mìng jué dì，jiàn hóu yú chǔ，bǐ wǒ xiǎo chén，wéi fù shì fǔ。jīng jīng yuán wáng，gōng jiǎn jìng yī，huì cǐ lí mín，nà bǐ fǔ bì。xiǎng guó jiàn shì，chuí liè yú hòu，nǎi jí yí wáng，kè fèng jué xù。zī mìng bù yǒng，wéi wáng tǒng sì，zuǒ yòu péi chén，cǐ wéi huáng shì。
　　sù sù wǒ zǔ，guó zì shǐ wéi，fǔ yī zhū fú，sì mǔ lóng qí。tóng gōng sī zhēng，fǔ níng xiá huāng，zǒng qí qún bāng，yǐ yì dà shāng，dié pī dà péng，xūn jī wéi guāng。zhì yú yǒu zhōu，lì shì huì tóng。wáng nǎn tīng zèn，shí jué wǒ bāng。wǒ bāng jì jué，jué zhèng sī yì，shǎng fá zhī xíng，fēi yóu wáng shì。shù yǐn qún hòu，mí fú mí wèi，wǔ fú bēng lí，zōng zhōu yǐ duì。wǒ zǔ sī wēi，qiān yú péng chéng，zài yǔ xiǎo zi，qín éi jué shēng，è cǐ mān qín，lěi sì yǐ gēng。yōu yōu mān qín，shàng tiān bù níng，nǎi juàn nán gù，shòu hàn yú jīng。
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duì líng huā、yǔ shuō xiāng sī，kàn shuí shòu sǔn
jiāng é tí zhú sù nǚ chóu，lǐ píng zhōng guó dàn kōng hóu
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。