【中吕】红绣鞋_次韵剑击西

【中吕】红绣鞋_次韵剑击西原文：

绿树当门酒肆，红妆映水鬟儿，眼底殷勤座间诗。尘埃三五字，杨柳万千丝，记年时曾到此。


剑击西风鬼啸，琴弹夜月猿号，半醉渊明可人招。南来山隐隐，东去浪淘淘，浙江归路杳。

竞酒争花公事，吟风弄月神思，好春能有几何时？玲珑心似锦，积渐鬓成丝，落一张闲故纸。

弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去
天台桐柏山中
越山即事
湖上

青天蜀道难，红叶吴江冷



次韵
落叶山容消瘦，题诗人物风流，一片闲云驻行舟。月寒清镜晓，花淡碧壶秋，谪仙同载酒。
春日湖上二首
怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂

金莲步苍苔小径，玉钩垂翠竹闲亭，物换星移暗伤情。游鱼翻冻影，啼鸟泛春声，落梅香暮景。
空自觉、围羞带减，影怯灯孤
驿外断桥边，寂寞开无主
次归去来韵



洞庭道中二首
同来不得同归去，故国逢春一寂寥
佛国清凉境界，壶天金碧楼台，照眼的山画屏开。海云推月上，江水带潮来，醉嫌天地窄。
岁暮二首




无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖似西施。控青丝玉面马，歌《金缕》粉团儿，信人生行乐耳。
鉴湖
春夜


燕子来时酒病，牡丹开处诗情，庭院黄昏雨初晴。镜心闲挂月，筝手碎弹冰，樽前春夜永。
天台瀑布寺
春晚


雪芳亭
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋
金错落樽前酒令，玉娉婷乐府新声，夜深花睡嫩寒生。一围云锦树，四面雪芳亭，月斜时人未醒。

白日来深殿，青云满后尘
一晌凝情无语，手捻梅花何处
圆旧梦衾闲锦绣，按新声弦断箜篌，满襟离思倦登楼。花寒鹦鹉病，春去杜鹃愁，倚栏人困酒。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹


山中

山拥玉皇香案，烟笼翠羽仙鬟，两袖天风倚高寒。鹤归苍树杪，犬吠白云间，蓬莱迷望眼。
谈世事渔樵闲问，洗征尘麋鹿相亲，步入蓬莱误寻真。竹声摇翠雨，山影护苍云，神仙深处隐。



黄叶青烟丹灶，曲阑明月诗巢，绿波亭下小红桥。老梅盘鹤膝，新柳舞蛮腰，嫩茶舒凤爪。


东舍西邻酒债，春花秋月诗才，两字功名困尘埃。青山依旧好，黄菊近新栽，没商量归去来。
白鹭荒堤老葑，黄云远水长空，百尺蒲帆饱西风。酒旗花影里，钓艇树阴中，好山千万重。
百五日清明节假，两三攒绿暗人家，客子飘零尚天涯。春风轻柳絮，夜雨瘦梨花，绿杨阴谁系马？

白酒黄柑山郡，短衣瘦马诗人，袖手观棋度青春。仙桥藏老树，石笋瘗苍云，松花飘瑞粉。
圣水寺山亭
三衡山中
逐名利长安日下，望乡关倦客天涯，孤雁南来倍思家。乱山云掩翠，老树雪生花，冻吟诗骑瘦马。




绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄云尖。血华啼杜宇，阴洞吼孔飞廉，比人心山未险。

【中吕】红绣鞋_次韵剑击西拼音解读：

lǜ shù dāng mén jiǔ sì，hóng zhuāng yìng shuǐ huán ér，yǎn dǐ yīn qín zuò jiān shī。chén āi sān wǔ zì，yáng liǔ wàn qiān sī，jì nián shí céng dào cǐ。


jiàn jī xī fēng guǐ xiào，qín dàn yè yuè yuán hào，bàn zuì yuān míng kě rén zhāo。nán lái shān yǐn yǐn，dōng qù làng táo táo，zhè jiāng guī lù yǎo。

jìng jiǔ zhēng huā gōng shì，yín fēng nòng yuè shén sī，hǎo chūn néng yǒu jǐ hé shí？líng lóng xīn shì jǐn，jī jiàn bìn chéng sī，luò yī zhāng xián gù zhǐ。

dàn lèi bié dōng fēng，bǎ jiǔ jiāo fēi xù：huà le fú píng yě shì chóu，mò xiàng tiān yá qù
tiān tāi tóng bǎi shān zhōng
yuè shān jí shì
hú shàng

qīng tiān shǔ dào nán，hóng yè wú jiāng lěng



cì yùn
luò yè shān róng xiāo shòu，tí shī rén wù fēng liú，yī piàn xián yún zhù xíng zhōu。yuè hán qīng jìng xiǎo，huā dàn bì hú qiū，zhé xiān tóng zài jiǔ。
chūn rì hú shàng èr shǒu
pà huáng hūn hū dì yòu huáng hūn，bù xiāo hún zěn dì bù xiāo hún

jīn lián bù cāng tái xiǎo jìng，yù gōu chuí cuì zhú xián tíng，wù huàn xīng yí àn shāng qíng。yóu yú fān dòng yǐng，tí niǎo fàn chūn shēng，luò méi xiāng mù jǐng。
kōng zì jué、wéi xiū dài jiǎn，yǐng qiè dēng gū
yì wài duàn qiáo biān，jì mò kāi wú zhǔ
cì guī qù lái yùn



dòng tíng dào zhōng èr shǒu
tóng lái bù dé tóng guī qù，gù guó féng chūn yī jì liáo
fó guó qīng liáng jìng jiè，hú tiān jīn bì lóu tái，zhào yǎn de shān huà píng kāi。hǎi yún tuī yuè shàng，jiāng shuǐ dài cháo lái，zuì xián tiān dì zhǎi。
suì mù èr shǒu




wú shì wú fēi xīn shì，bù hán bù nuǎn huā shí，zhuāng diǎn xī hú shì xī shī。kòng qīng sī yù miàn mǎ，gē《jīn lǚ》fěn tuán ér，xìn rén shēng xíng lè ěr。
jiàn hú
chūn yè


yàn zi lái shí jiǔ bìng，mǔ dān kāi chù shī qíng，tíng yuàn huáng hūn yǔ chū qíng。jìng xīn xián guà yuè，zhēng shǒu suì dàn bīng，zūn qián chūn yè yǒng。
tiān tāi pù bù sì
chūn wǎn


xuě fāng tíng
jīn rì fèng qián guò shí wàn，yǔ jūn yíng diàn fù yíng zhāi
jīn cuò luò zūn qián jiǔ lìng，yù pīng tíng yuè fǔ xīn shēng，yè shēn huā shuì nèn hán shēng。yī wéi yún jǐn shù，sì miàn xuě fāng tíng，yuè xié shí rén wèi xǐng。

bái rì lái shēn diàn，qīng yún mǎn hòu chén
yī shǎng níng qíng wú yǔ，shǒu niǎn méi huā hé chǔ
yuán jiù mèng qīn xián jǐn xiù，àn xīn shēng xián duàn kōng hóu，mǎn jīn lí sī juàn dēng lóu。huā hán yīng wǔ bìng，chūn qù dù juān chóu，yǐ lán rén kùn jiǔ。
mù tóng guī qù héng niú bèi，duǎn dí wú qiāng xìn kǒu chuī


shān zhōng

shān yōng yù huáng xiāng àn，yān lóng cuì yǔ xiān huán，liǎng xiù tiān fēng yǐ gāo hán。hè guī cāng shù miǎo，quǎn fèi bái yún jiān，péng lái mí wàng yǎn。
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bái jiǔ huáng gān shān jùn，duǎn yī shòu mǎ shī rén，xiù shǒu guān qí dù qīng chūn。xiān qiáo cáng lǎo shù，shí sǔn yì cāng yún，sōng huā piāo ruì fěn。
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zhú míng lì cháng ān rì xià，wàng xiāng guān juàn kè tiān yá，gū yàn nán lái bèi sī jiā。luàn shān yún yǎn cuì，lǎo shù xuě shēng huā，dòng yín shī qí shòu mǎ。




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作者介绍

诗经 【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：「吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：「大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：「赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有「赋而比也」，有「比而兴也」，还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体，但诗中「桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中「手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多，情貌无遗」。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。（引自《中国大百科全书》）