建业怀古

建业怀古原文：

双燕飞来，陌上相逢否撩乱春愁如柳絮
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。
南国辛居士，言归旧竹林
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白
吴洲如见月，千里幸相思
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
出耒在明晨，山寒易霜霰
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤
歌沉玉树，古寺空有疏钟发
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。

建业怀古拼音解读：

shuāng yàn fēi lái，mò shàng xiàng féng fǒu liáo luàn chūn chóu rú liǔ xù
rěn rǎn sòng qí mò，sī xū biàn liáng chén。mián lì yǐ liù dài，xīng wáng hù fēn lún。
yán jīng jì shī yù，yǔ nèi wèi sān fēn。wú wáng bà jīng yuè，jiàn dū cháng jiāng bīn。
cháng yán yǔ zhòu tài，hū gòu yún léi tún。jí mù liáng sòng jiāo，máng máng huì yāo fēn。
zhú wù wú chén shuǐ kǎn qīng，xiāng sī tiáo dì gé zhòng chéng
cǐ shí chéng dà yè，shí lài xián jìn shēn。pì tǔ suī wèi yuǎn，guī mó yì zhèn zhèn。
ān dé yǐ tiān jiàn，zhǎn zī héng hǎi lín。pái huái jiāng shān mù，gǎn jī wèi shuí shēn。
nán guó xīn jū shì，yán guī jiù zhú lín
xiè gōng zuǒ wáng shì，zhàng jié sǎo wěi qín。shuí wèi wú bīng càn，yòng zhī zài yǒu lún。
kàn xuě fēi、píng dǐ lú shāo，wèi rú bìn bái
wú zhōu rú jiàn yuè，qiān lǐ xìng xiāng sī
xián bì rù luò yáng，wěi gōng wèi jìn chén。wú hé fù zōng shè，wèi ěr hán bēi xīn。
é jí yǒng jiā mò，zhōng yuán sāi hú chén。wǔ mǎ fú dù jiāng，yī lóng yuè tiān jīn。
zài dé bù zài xiǎn，chéng bài liáng yǒu yīn。gāo dié fù yú huáng，guǎng diàn cuī yú zhēn。
chū lěi zài míng chén，shān hán yì shuāng sǎn
qǐ wéi xiàn tiān qiàn，suǒ jì zài yǒu rén。xī zāi guī mìng hóu，yín nüè bài qián xūn。
yuán zī gǔ gōng lì，yǐ jìng huái hǎi mín。wèi hòu yù jì shī，lín liú jù xuán jūn。
jiàn rén chū jiě yǔ ǒu yǎ，bù kěn guī mián liàn xiǎo chē
xiǎng jiàn dú shū tóu yǐ bái，gé xī yuán kū zhàng xī téng
gē chén yù shù，gǔ sì kōng yǒu shū zhōng fā
wáng fēng jiǔ mǐn miè，shèng qì yóu yīn yūn。huáng jiā yī qū yù，xuán huà tōng wú yín。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。