入白沙渚，夤缘二十五里至石窟山下，怀天台陆山人

入白沙渚，夤缘二十五里至石窟山下，怀天台陆山人原文：

殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉
蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱
烽火平安夜，归梦到家山
对此瑶草色，怀君琼树枝。浮云去寂寞，白鸟相因依。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东
十五入汉宫，花颜笑春红
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕
远屿霭将夕，玩幽行自迟。归人不计日，流水闲相随。
欲祭疑君在，天涯哭此时
辍棹古崖口，扪萝春景迟。偶因回舟次，宁与前山期。
来扫千山雪，归留万国花
吾亦从此去，扁舟何所之。迢迢江上帆，千里东风吹。
野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根
楚人悲屈原，千载意未歇
何事爱高隐，但令劳远思。穷年卧海峤，永望愁天涯。

入白沙渚，夤缘二十五里至石窟山下，怀天台陆山人拼音解读：

yīn qín huā xià tóng xié shǒu gèng jǐn bēi zhōng jiǔ měi rén bù yòng liǎn é méi
shèn sàn yún shōu pò lóu gé，hóng cán shuǐ zhào duàn qiáo liáng
fēng huǒ píng ān yè，guī mèng dào jiā shān
duì cǐ yáo cǎo sè，huái jūn qióng shù zhī。fú yún qù jì mò，bái niǎo xiāng yīn yī。
chī ér bù zhī fù zǐ lǐ，jiào nù suǒ fàn tí mén dōng
shí wǔ rù hàn gōng，huā yán xiào chūn hóng
xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
yuǎn yǔ ǎi jiāng xī，wán yōu xíng zì chí。guī rén bù jì rì，liú shuǐ xián xiāng suí。
yù jì yí jūn zài，tiān yá kū cǐ shí
chuò zhào gǔ yá kǒu，mén luó chūn jǐng chí。ǒu yīn huí zhōu cì，níng yǔ qián shān qī。
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wú yì cóng cǐ qù，piān zhōu hé suǒ zhī。tiáo tiáo jiāng shàng fān，qiān lǐ dōng fēng chuī。
yě shuǐ cēn cī luò zhǎng hén，shū lín yī dào chū shuāng gēn
chǔ rén bēi qū yuán，qiān zǎi yì wèi xiē
hé shì ài gāo yǐn，dàn lìng láo yuǎn sī。qióng nián wò hǎi jiào，yǒng wàng chóu tiān yá。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。