摸鱼儿（和陈次贾仲宣楼韵）

摸鱼儿（和陈次贾仲宣楼韵）原文：

夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行
对楼头、欠招欢伯，和风吹老芳讯。凭阑面面蒲萄绿，依约碧岑才寸。无尽兴。纵燃竹烹泉，亦自清肠吻。凭谁与问。旧城郭何如，英雄安在，何说解孤愤。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波
青天蜀道难，红叶吴江冷
铜＿路，极目长安甚近。当时宾主相信。翩翩公子登高赋，局面还思著紧。乘暇整。谩课柳评花，援镜搔蓬鬓。江平浪稳。怅我有兰舟，何人共楫，毋作孔明恨。
聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞
辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨

摸鱼儿（和陈次贾仲宣楼韵）拼音解读：

yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
duì lóu tóu、qiàn zhāo huān bó，hé fēng chuī lǎo fāng xùn。píng lán miàn miàn pú táo lǜ，yī yuē bì cén cái cùn。wú jìn xìng。zòng rán zhú pēng quán，yì zì qīng cháng wěn。píng shuí yǔ wèn。jiù chéng guō hé rú，yīng xióng ān zài，hé shuō jiě gū fèn。
dōng fēng bù yǔ zhōu láng biàn，tóng què chūn shēn suǒ èr qiáo
fàn lóu chuán xī jì fén hé，héng zhōng liú xī yáng sù bō
qīng tiān shǔ dào nán，hóng yè wú jiāng lěng
tóng＿lù，jí mù cháng ān shén jìn。dāng shí bīn zhǔ xiāng xìn。piān piān gōng zǐ dēng gāo fù，jú miàn hái sī zhe jǐn。chéng xiá zhěng。mán kè liǔ píng huā，yuán jìng sāo péng bìn。jiāng píng làng wěn。chàng wǒ yǒu lán zhōu，hé rén gòng jí，wú zuò kǒng míng hèn。
jù sàn cōng cōng，yún biān gū yàn，shuǐ shàng fú píng
yī zhǒng qīng shān qiū cǎo lǐ，lù rén wéi bài hàn wén líng
qīng méi rú dòu liǔ rú méi，rì zhǎng hú dié fēi
niǎn gǔ fán huá shì kě shāng，shī shī zhòng lǎo guò hú xiāng
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
jiāng shàng yīn yún suǒ mèng hún，jiāng biān shēn yè wǔ liú kūn
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。