街西居三首

街西居三首原文：

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
绿叶素荣，纷其可喜兮
雨后轻寒犹未放春愁酒病成惆怅
受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴
乃知长生术，豪贵难得之。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
哀哀父母，生我劳瘁
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
兀兀复行行，不离阶与墀。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂
所志在功名，离别何足叹
浅浅一井泉，数家同汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷

街西居三首拼音解读：

cāng cāng zhú lín sì，yǎo yǎo zhōng shēng wǎn
lǜ yè sù róng，fēn qí kě xǐ xī
yǔ hòu qīng hán yóu wèi fàng chūn chóu jiǔ bìng chéng chóu chàng
shòu dé shān yě xìng，zhù chéng duō shì wéi。qīng shān zài zhái nán，huí shǒu dōng xī xī。
shān tíng shuǐ xiè qiū fāng bàn fèng wéi jì mò wú rén bàn
nǎi zhī cháng shēng shù，háo guì nán de zhī。
rì chū qióng xiàng xǐ，wēn rán shèng zhòng yī。zhòng yī qǐ bù nuǎn，suǒ nuǎn rén bù qí。
bái mǎ jīn ān cóng wǔ huáng，jīng qí shí wàn sù zhǎng yáng
zhàng fū fēi mǎ tí，ān dé zhī lù qí。qióng jiàn cān rú báo，xìng yǔ yǎng xìng yí。
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zì záo hái zì yǐn，yì wèi zhòng suǒ fēi。xū jiē shì jiān shì，jié shēn chéng nán wéi。
niàn lán táng hóng zhú，xīn zhǎng yàn duǎn，xiàng rén chuí lèi
wù wù fù xíng xíng，bù lí jiē yǔ chí。
yān zhī xǐ chū qiū jiē yǐng，bīng xuě zhāo lái lù qì hún
suǒ zhì zài gōng míng，lí bié hé zú tàn
jiān jiān yī jǐng quán，shù jiā tóng jí zhī。dú wǒ è shuǐ zhuó，záo jǐng tíng zhī chuí。
huā kāi bù bìng bǎi huā cóng，dú lì shū lí qù wèi qióng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。