【双调】清江引_黄阁百年如

作者:王世贞 朝代:明朝诗人
【双调】清江引_黄阁百年如原文
娑一庭虽是小,未若贫而乐。放将云归去,唤得鹤来到,和一座好山都占了。小
  怕听秋来促织吟,镇日情难禁。病儿疾渐沉,书儿全无信,但合眼巫山有梦
儿来到了。 赠莺儿妓名
下手? 刘春景妓名
  残妆儿匀佛髻儿歪,越显的多娇态。十指露春纤,款解香罗带,凌波袜儿刚
半折。

醉别西楼醒不记春梦秋云,聚散真容易
  后园中姐儿十六七,见一双胡蝶戏。香肩靠粉墙,玉指弹珠泪,唤丫鬟赶开
  铁笛一声江月晓,催上长安道。金带紫罗袍,象简乌纱帽,谁不说玉堂春事
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头
梅香走将来吹灭灯,搅了读书兴。腌争小贱人,传着姐姐夫人命,教哥哥睡去
  敲才徒恁的欺负咱,几夜不来家。刚道不思量,争奈情牵挂,何处绿杨闲系
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚
寻。
好? 相思
  落红满地谁是主?送得春归去。有意惜花残,无计留春住,楚阳台梦儿中云
汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远连天
中夜四五叹,常为大国忧
无端和泪拭胭脂,惹教双翅垂
次写。
  迁乔便寻同志友,处处啼春昼。撺花锦杼鸣,掷柳金梭斗,弹丸儿那一个先
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚
也。梦回枕边人去也,帘外无情月。如何你独圆,照得人来缺?恶相思挽霜毫不
  愁听画楼檐外铁,又值蛩秋夜。心中无限思,最怕窗间月,这其间多情何处
黄阁百年如梦里,弃却三公位。妻子不属官,得觉囫囵睡,虚檐外日高犹未
双双月下重相会,鸾凤成佳配。笙歌出入随,珠翠添娇媚,劝君莫惜花前醉。娑
骋望因高云外尽,乡关回首愧烟萝
共雨。 咏所见
心?
他别处飞。
马? 九日
  酸斋降笔作清江引一阕赠铁笛道人
来他独自冷。
好时节,愿得年年,常见中秋月
  鱼沉雁杳绝信音,泪滴香罗印。一别更数春,想念时时恁,怎忘得那宵一片
  萧萧五株门外柳,屈指重阳又。霜清紫蟹肥,露冷黄花瘦,白衣不来琴当酒。 讥士人
起。楼头柳丝风力软,寂寞闲庭院。独自倚阑干,落尽桃花片,青山不知郎近远。
  皂罗辫儿紧扎捎,头戴方檐帽。穿领阔袖衫,坐个四人轿。又是张吴王米虫
楼儿忒小不藏愁几度和云飞去、觅归舟
【双调】清江引_黄阁百年如拼音解读
suō yī tíng suī shì xiǎo,wèi ruò pín ér lè。fàng jiāng yún guī qù,huàn dé hè lái dào,hé yī zuò hǎo shān dōu zhàn le。xiǎo
  pà tīng qiū lái cù zhī yín,zhèn rì qíng nán jìn。bìng ér jí jiàn chén,shū ér quán wú xìn,dàn hé yǎn wū shān yǒu mèng
ér lái dào le。 zèng yīng ér jì míng
xià shǒu? liú chūn jǐng jì míng
  cán zhuāng ér yún fú jì ér wāi,yuè xiǎn de duō jiāo tài。shí zhǐ lù chūn xiān,kuǎn jiě xiāng luó dài,líng bō wà ér gāng
bàn shé。

zuì bié xī lóu xǐng bù jì chūn mèng qiū yún,jù sàn zhēn róng yì
  hòu yuán zhōng jiě ér shí liù qī,jiàn yī shuāng hú dié xì。xiāng jiān kào fěn qiáng,yù zhǐ dàn zhū lèi,huàn yā huán gǎn kāi
  tiě dí yī shēng jiāng yuè xiǎo,cuī shàng cháng ān dào。jīn dài zǐ luó páo,xiàng jiǎn wū shā mào,shuí bù shuō yù táng chūn shì
xiǎo hé cái lù jiān jiān jiǎo,zǎo yǒu qīng tíng lì shàng tou
méi xiāng zǒu jiāng lái chuī miè dēng,jiǎo le dú shū xìng。yānzhēng xiǎo jiàn rén,chuán zhe jiě jie fū rén mìng,jiào gē ge shuì qù
  qiāo cái tú nèn de qī fù zán,jǐ yè bù lái jiā。gāng dào bù sī liang,zhēng nài qíng qiān guà,hé chǔ lǜ yáng xián xì
xún xún mì mì,lěng lěng qīng qīng,qī qī cǎn cǎn qī qī
xún。
hǎo? xiāng sī
  luò hóng mǎn dì shuí shì zhǔ?sòng dé chūn guī qù。yǒu yì xī huā cán,wú jì liú chūn zhù,chǔ yáng tái mèng ér zhōng yún
hàn kǒu xī yáng xié dù niǎo,dòng tíng qiū shuǐ yuǎn lián tiān
zhōng yè sì wǔ tàn,cháng wèi dà guó yōu
wú duān hé lèi shì yān zhī,rě jiào shuāng chì chuí
cì xiě。
  qiān qiáo biàn xún tóng zhì yǒu,chǔ chù tí chūn zhòu。cuān huā jǐn zhù míng,zhì liǔ jīn suō dòu,dàn wán ér nà yí gè xiān
mò xiào nóng jiā là jiǔ hún,fēng nián liú kè zú jī tún
yě。mèng huí zhěn biān rén qù yě,lián wài wú qíng yuè。rú hé nǐ dú yuán,zhào de rén lái quē?è xiàng sī wǎn shuāng háo bù
  chóu tīng huà lóu yán wài tiě,yòu zhí qióng qiū yè。xīn zhōng wú xiàn sī,zuì pà chuāng jiān yuè,zhè qí jiān duō qíng hé chǔ
huáng gé bǎi nián rú mèng lǐ,qì què sān gōng wèi。qī zǐ bù shǔ guān,dé jué hú lún shuì,xū yán wài rì gāo yóu wèi
shuāng shuāng yuè xià zhòng xiāng huì,luán fèng chéng jiā pèi。shēng gē chū rù suí,zhū cuì tiān jiāo mèi,quàn jūn mò xī huā qián zuì。suō
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gòng yǔ。 yǒng suǒ jiàn
xīn?
tā bié chù fēi。
mǎ? jiǔ rì
  suān zhāi jiàng bǐ zuò qīng jiāng yǐn yī què zèng tiě dí dào rén
lái tā dú zì lěng。
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lóu ér tè xiǎo bù cáng chóu jǐ dù hé yún fēi qù、mì guī zhōu
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我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?注释1、处州:隋
孝闵皇帝名讳觉,字陁罗尼,是太祖的第三个儿子。母亲是元皇后。西魏大统八年,生于同州官舍。九岁时,被封为略阳郡公。当时有位善于看相的人史元华见到孝闵帝,回家后对自己的亲属说:“这个公
注释送章德茂大卿使虏:陈亮的友人章森,字德茂,当时是大理少卿,试户部尚书,奉命使金,贺金主完颜雍生辰(万春节),陈亮便写了本词赠别。北群空:语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过
唐王朝,尤其是玄宗当政时期的唐王朝,在当时的世界上无疑是一个名副其实的大国;但就在这表面上看起来仍然强大的王国里,因上下其手等诸多原因,业已孳生着崩溃的征兆。玄宗李隆基年轻时是一个
齐山,位于安徽贵池县(宋属池州)东南,据《齐山岩洞志》称:此山高虽不逾三十仞,周围不过十里,然有盖九华之秀,可与武夷、雁荡比类,故有“江南名山之胜”的称誉。绣春台,在齐山顶上。历代

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孟子说:“古代贤能的君王喜好善行而忘掉自己的权势,古代贤能的读书人又何尝不是这样呢?乐于自己的道路而忘掉别人的权势,所以王侯将相们不以敬意遵守社会行为规范,就不能够多次见到他们。见
上片先以工笔绘景:清风拂过水面,明月泻下银辉,鳞鳞微浪闪动着光波,月夜恬静、皎洁、优美。此刻,一只装饰华美的小船荡离江岸,驶向迷茫的远方,一个女郎凭依着楼头的栏干,借着朦胧的月色,
眼、耳、口、鼻、身是人的五官,它们又“心”为主宰,如果没有一个心在作主宰,耳、目、口、鼻便无法发挥它们最大的效用。如果一个人不用“心”,就会耳不听忠言,目不辨黑白,口中胡乱言语,连
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作者介绍

王世贞 王世贞 王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领,倡导文学复古运动,认为“文必秦汉、诗必盛唐”,在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类,过3000余卷,均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”,于园后建“小酉馆”,贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书,作“尔雅楼”贮之,又于“九友斋”中,藏宋本两汉书,为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交,二人皆以文学、藏书而知名。他以诗文名于世,与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。攀龙殁,独领文坛二十年,声华意气笼盖海内,一时士大夫及山人、词客、僧道莫不奔走其门下。鉴于台阁体文风不振,他提出文必西汉,诗必盛唐。其诗歌取材赡博,纵心触象,都能化为诗料,形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外,诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。他的某些乐府诗不刻意范古,甚见诗人才思,如《将军行》铺叙丰腴,中带古劲,纵横开阖,很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的气象,又能注意错综变化,迥旋自然,有相当功力。王世贞七绝最有特色,在其诗歌创作中较少模拟痕迹,能够意到调成,自然宛转。如“新传牌子赐昭容,第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在,莫教香汗湿泥封”(《西城宫词》之二),在舒缓的调子里,暗藏讽刺,弥有风趣。王世贞亦能词,如〔浣溪沙〕“窗外闲丝自在游”在抒写清愁淡怨时,善于借助景物渲染,烘托其凄凉情绪。又如〔忆江南〕“歌起处”以“斜日半江红,柔绿篙添梅子雨”,勾勒江南景色,颇能传神。但他的词因受传统束缚较大,内容狭窄,题材单调。王世贞晚年深有所悟,于唐好白居易,于宋好苏轼,诗文以恬淡为宗。又好史学,以史才自许。自弱冠登朝,即好访朝家故典,晚年又得见内府档案秘籍,著述甚丰。既是文人,也是学者。学问渊博,文章不拘一格,虽摹秦仿汉,依旧自有特色,具有“博综典籍,谙习掌故”之特点,如《题海天落照图后》。 其著作文学方面有诗文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百零七卷和《艺苑卮言》十二卷;史学方面有《弇山堂别集》一百卷,松江人陈复表将其所著的各种朝野载记、秘录等汇为《弇州史料》,前集三十卷,后集七十卷,内容包括明代典章制度、人物传记、边疆史地、奇事佚闻等,是一部较完整的明代史料汇编。 王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和,继承并倡导“前七子”复古理论,史称“后七子”。其始,王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后,又为文坛领袖20年,“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流,莫不奔走门下。片言褒赏,声价骤起”(《明史·王世贞传》)。有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等等名目,可见其影响甚大。 王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未脱离前七子的影响,仍然主张文必秦汉,诗必盛唐。但其学问淹博,持论并不似李攀龙那样偏激,故时露卓见。他虽然十分强调以格调为中心,但也认识到:“才生思,思生调,调生格;思即才之用,调即思之境,格即调之界。”(《艺苑卮言》卷一)这就将创作者的才思与作品的格调密切联系起来,看到了才思生格调、格调因人而异的必然性,实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞虽然也主张从学古入手,但他特别注意“捃拾宜博”,强调“渐渍汪洋”,最终要求“一师心匠”。并且认为,唯有这样,创作方法才能“由工入微,不犯痕迹”,达到“气从意畅、神与境合”的地步。这显然与一味主张模古范型者有别。到了晚年,他的文学思想更有一些显著变化。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》,并悟出“代不能废人,人不能废篇,篇不能废句”(《守诗选序》)的道理,有取于宋元之诗,还称赏归有光的散文“不事雕饰而自有风味”(《归太仆赞》)。王世贞作为后七子的首领,他也觉察到复古的流弊,标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。 从王世贞《乐府变》的序言来看,他主张创作要继承《国风》批判现实精神,他要求诗歌要不避禁纲,批评时事,以成一代“信史",实属难能可贵。所以他的诗歌有不少感时伤世的政治诗,现实感较为强烈。《钧州变》无情地揭露了贵族藩王的荒淫残暴,《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行不法,造成“不复问诏书,但取相公旨”的局面之后,谴责了他们“负国”的累累罪行,义正辞严,气势磅礴。《太保歌》以鲜明的对比手法描写了陆炳生前“一言忤太保,中堂生荆棘”的嚣张气焰和死后金宝尽流离,妻子尽逐故郡,兄弟作长流等的凄凉景象,其中寄寓了诗人无限感概。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击,还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。如《正德宫词》之四,对沉湎酒色的武宗有所讽谕;又如《西城宫词》之六,对听信道士胡言,选少女炼丹铅的世宗也极尽揶揄。此外,王世贞的咏史诗,通过对“固始祠中”的许忠节公犹有“父老椎牲考钟鼓”的赞叹,通过对“丈夫变名难变心,此心在宋不在身”的文天祥的崇敬,也流露了诗人的政治理想。

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