水调歌头（＿·川溪亭）

水调歌头（＿·川溪亭）原文：

长记别伊时，和泪出门相送
皎月亦常有，今夜独娟娟。浮云万里收尽，人在水晶奁。矫首银河澄澈，搔首金风浩荡，毛发亦冷然。宇宙能空阔，磨蚁正回旋。
倩渔翁，撑舴艋，柳阴边。垂纶下饵，须臾钓得两三鲜。唤客烹鱼酾酒，伴我高吟长啸，烂醉即佳眠。何用骖鸾去，已是地行仙。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏
渐老念乡国，先归独羡君
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
江深竹静两三家，多事红花映白花
一番荷芰生池沼，槛前风送馨香
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴梨花欲谢恐难禁

水调歌头（＿·川溪亭）拼音解读：

zhǎng jì bié yī shí，hé lèi chū mén xiāng sòng
jiǎo yuè yì cháng yǒu，jīn yè dú juān juān。fú yún wàn lǐ shōu jǐn，rén zài shuǐ jīng lián。jiǎo shǒu yín hé chéng chè，sāo shǒu jīn fēng hào dàng，máo fà yì lěng rán。yǔ zhòu néng kōng kuò，mó yǐ zhèng huí xuán。
qiàn yú wēng，chēng zé měng，liǔ yīn biān。chuí lún xià ěr，xū yú diào dé liǎng sān xiān。huàn kè pēng yú shāi jiǔ，bàn wǒ gāo yín cháng xiào，làn zuì jí jiā mián。hé yòng cān luán qù，yǐ shì dì xíng xiān。
qīng fēng jiāng shàng qiū fān yuǎn，bái dì chéng biān gǔ mù shū
jiàn lǎo niàn xiāng guó，xiān guī dú xiàn jūn
hèn jūn què shì jiāng lóu yuè，zàn mǎn hái kuī，zàn mǎn hái kuī，dài de tuán yuán shì jǐ shí
rén jiān gèng yǒu fēng tāo xiǎn，fān shuō huáng hé shì wèi tú
jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān
jiāng shēn zhú jìng liǎng sān jiā，duō shì hóng huā yìng bái huā
yī fān hé jì shēng chí zhǎo，kǎn qián fēng sòng xīn xiāng
mèng huí rén yuǎn xǔ duō chóu，zhī zài lí huā fēng yǔ chù
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn lí huā yù xiè kǒng nán jìn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。