赠王侍御

赠王侍御原文：

贞女贵徇夫，舍生亦如此
竹树带飞岚，荇藻俱明丽
心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。
中秋月月到中秋偏皎洁
肠已断，泪难收相思重上小红楼
山无陵，江水为竭
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
此时瞻白兔，直欲数秋毫
碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶
盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折
微雨从东来，好风与之俱
春水别来应到海，小松生命合禁霜

赠王侍御拼音解读：

zhēn nǚ guì xùn fū，shě shēng yì rú cǐ
zhú shù dài fēi lán，xìng zǎo jù míng lì
xīn tóng yě hè yǔ chén yuǎn，shī shì bīng hú jiàn dǐ qīng。fǔ xiàn tóng qū zuó rì shì，
zì tàn yóu wèi zhé yāo lì，kě lián cōng mǎ lù bàng xíng。
zhōng qiū yuè yuè dào zhōng qiū piān jiǎo jié
cháng yǐ duàn，lèi nán shōu xiāng sī zhòng shàng xiǎo hóng lóu
shān wú líng，jiāng shuǐ wèi jié
shēng chén bù gǎi gù rén qíng。shàng yáng qiū wǎn xiāo xiāo yǔ，luò shuǐ hán lái yè yè shēng。
cǐ shí zhān bái tù，zhí yù shù qiū háo
bì shuǐ jīng qiū，huáng yún níng mù，bài yè líng luàn kōng jiē
pán xīn qīng lù rú qiān shuǐ，yòu yī yè、xī fēng chuī zhé
wēi yǔ cóng dōng lái，hǎo fēng yǔ zhī jù
chūn shuǐ bié lái yīng dào hǎi，xiǎo sōng shēng mìng hé jìn shuāng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。