与吴质书

作者:周纯 朝代:宋朝诗人
与吴质书原文
观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇,成一家之言,词义典雅,足传于后,此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜。间者历览诸子之文,对之技泪,既痛逝者,行自念也。孔璋章表殊健,微为繁富。公干有逸气,但未遒耳;其五言诗之善者,妙绝时人。元瑜书记翩翩,致足乐也。仲宣独自善于辞赋,惜其体弱,不足起其文,至于所善,古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。诸子但为未及古人,自一时之儁也,今之存者,已不逮矣。后生可畏,来者难诬,然恐吾与足下不及见也。
若教眼底无离恨,不信人间有白头
对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜
海水梦悠悠,君愁我亦愁
君家何处住,妾住在横塘
处所多霜雪,胡风春夏起
年行已长大,所怀万端,时有所虑,至通夜不瞑,志意何时复类昔日?已成老翁,但未白头耳。光武言:"年三十余,在兵中十岁,所更非一。"吾德不及之,而年与之齐矣。以犬羊之质,服虎豹之文,无众星之明,假日月之光,动见瞻观,何时易乎?恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力,年一过往,何可攀援,古人思秉烛夜游,良有以也。
唯有相思似春色,江南江北送君归
顷何以自娱?颇复有所述造不?东望於邑,裁书叙心。丕白。
别来半岁音书绝,一寸离肠千万结
二月三日,丕白。岁月易得,别来行复四年。三年不见,《东山》犹叹其远,况乃过之,思何可支!虽书疏往返,未足解其劳结。
清晨入古寺,初日照高林
独立扬新令,千营共一呼
醉后凉风起,吹人舞袖回
昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪?昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失!每至觞酌流行,丝)竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。谓百年己分,可长共相保,何图数年之间,零落略尽,言之伤心。顷撰其遗文,都为一集,观其姓名,已为鬼录。追思昔游,犹在心目,而此诸子,化为粪壤,可复道哉?
与吴质书拼音解读
guān gǔ jīn wén rén,lèi bù hù xì xíng,xiān néng yǐ míng jié zì lì。ér wěi zhǎng dú huái wén bào zhì,tián dàn guǎ yù,yǒu jī shān zhī zhì,kě wèi bīn bīn jūn zǐ zhě yǐ。zhe《zhōng lùn》èr shí yú piān,chéng yī jiā zhī yán,cí yì diǎn yǎ,zú chuán yú hòu,cǐ zi wèi bù xiǔ yǐ。dé liǎn cháng fěi rán yǒu shù zuò zhī yì,qí cái xué zú yǐ zhù shū,měi zhì bù suí,liáng kě tòng xī。jiān zhě lì lǎn zhū zǐ zhī wén,duì zhī jì lèi,jì tòng shì zhě,xíng zì niàn yě。kǒng zhāng zhāng biǎo shū jiàn,wēi wèi fán fù。gōng gàn yǒu yì qì,dàn wèi qiú ěr;qí wǔ yán shī zhī shàn zhě,miào jué shí rén。yuán yú shū jì piān piān,zhì zú lè yě。zhòng xuān dú zì shàn yú cí fù,xī qí tǐ ruò,bù zú qǐ qí wén,zhì yú suǒ shàn,gǔ rén wú yǐ yuǎn guò。xī bó yá jué xián yú zhōng qī,zhòng ní fù hǎi yú zǐ lù,tòng zhī yīn zhī nán yù,shāng mén rén zhī mò dǎi。zhū zǐ dàn wèi wèi jí gǔ rén,zì yī shí zhī jùn yě,jīn zhī cún zhě,yǐ bù dǎi yǐ。hòu shēng kě wèi,lái zhě nán wū,rán kǒng wú yǔ zú xià bù jí jiàn yě。
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作者介绍

周纯 周纯 僧,字忘机,成都华阳(今四川华阳)人。后依解潜,久留荆楚,故亦自称楚人。少为浮屠。蹈冠游京师,以诗、画为佛事,都下翕然知名,士大夫多与之游。而王菜最舆相亲。菜会朝士,大尹盛章在焉。谓之曰:“子能为我作梅图,状遥知不是雪,为有暗香来之意乎?”纯曰:“此临川(王安石)诗,须公自有此句,我始为之。”盛恨甚,未几菜败,而盛犹为京尹,故纯被祸独酷。坐累编管惠州,不许生还。适郡建神霄宫,本路宪旧知其人,乃请朝廷赦能画人周纯来作绘事。于是凭藉得以自如。其山水师李思训,衣冠师顾恺之,佛像师李公麟,又能作花鸟、松竹、牛马之属,变态多端,一一清绝。画家于人物必九朽一罢,谓先以土笔扑取形似数次修改,故曰九朽,继以淡墨一描而成,故曰一罢,罢者毕也。纯独不假乎此,落笔便成,而气韵生动。每谓人曰:“书、画同一关捩,善书者又岂先朽而后书邪?”有石鼎联句图传于世。《画继、后村题跋》

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