七夕曝衣篇

七夕曝衣篇原文：

死别已吞声，生别常恻恻
灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。
椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。
玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思
曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋
自是荷花开较晚，孤负东风
舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。
韶华不为少年留恨悠悠几时休
墙外行人，墙里佳人笑
上有仙人长命绺，中看玉女迎欢绣。
更深人去寂静，但照壁孤灯相映
燕子不曾来，小院阴阴雨
珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。
朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。
汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已
绛河里，碧烟上，双花伏兔画屏风，四子盘龙擎斗帐。
宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。

七夕曝衣篇拼音解读：

sǐ bié yǐ tūn shēng，shēng bié cháng cè cè
dēng huǒ zhuó shuò jiǔ wēi yìng，xiāng qì fēn yūn bǎi hé rán。
jiāo fáng jīn wū chǒng xīn liú，yì qì jiāo shē bù zì yóu。
dài mào lián zhōng bié zuò chūn，shān hú chuāng lǐ fān chéng zhòu。
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo，yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī
pù yī hé xǔ xūn bàn huáng，gōng zhòng cǎi nǚ tí yù xiāng。
lóng yín hǔ xiào yī shí fā，wàn lài bǎi quán xiāng yǔ qiū
zì shì hé huā kāi jiào wǎn，gū fù dōng fēng
shū luó sàn hú yún wù kāi，zhuì yù chuí zhū xīng hàn huí。
cǐ yè xīng fán hé zhèng bái，rén chuán zhī nǚ qiān niú kè。
sháo huá bù wéi shào nián liú hèn yōu yōu jǐ shí xiū
qiáng wài háng rén，qiáng lǐ jiā rén xiào
shàng yǒu xiān rén cháng mìng liǔ，zhōng kàn yù nǚ yíng huān xiù。
gēng shēn rén qù jì jìng，dàn zhào bì gū dēng xiāng yìng
yàn zi bù céng lái，xiǎo yuàn yīn yīn yǔ
zhū lǚ bēn téng shàng lán qì，jīn tī wǎn zhuǎn chū méi liáng。
zhāo xiá sàn cǎi xiū yī jià，wǎn yuè fèn guāng liè jìng tái。
mái gǔ hé xū sāng zǐ dì，rén shēng wú chǔ bù qīng shān。
jūn bú jiàn xī rì yí chūn tài yè biān，pī xiāng huà gé yǔ tiān lián。
hàn wén yí xī lù tái fèi，jìn wǔ xū fén qián diàn qiú。
hū dà fēng qǐ，chén qì mǎng mǎng rán，chéng shì yī xī ér yǐ
jiàng hé lǐ，bì yān shàng，shuāng huā fú tù huà píng fēng，sì zǐ pán lóng qíng dòu zhàng。
gōng zhōng rǎo rǎo pù yī lóu，tiān shàng é é hóng fěn xí。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。