展禽论祀爰居

作者:范晔 朝代:宋朝诗人
展禽论祀爰居原文
一声已动物皆静,四座无言星欲稀
中池所以绿,待我泛红光。
季子正年少,匹马黑貂裘
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀
  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼
侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条
角声吹彻小梅花夜长人忆家
  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣
星稀河影转,霜重月华孤
展禽论祀爰居拼音解读
yī shēng yǐ dòng wù jiē jìng,sì zuò wú yán xīng yù xī
zhōng chí suǒ yǐ lǜ,dài wǒ fàn hóng guāng。
jì zǐ zhèng nián shào,pǐ mǎ hēi diāo qiú
mǎn yī xuè lèi yǔ chén āi,luàn hòu huán xiāng yì kě āi
  hǎi niǎo yuē“yuán jū”,zhǐ yú lǔ dōng mén zhī wài èr rì。zāng wén zhòng shǐ guó rén jì zhī。zhǎn qín yuē:“yuè zāi,zāng sūn zhī wéi zhèng yě!fū sì,guó zhī dà jié yě,ér jié,zhèng zhī suǒ chéng yě。gù shèn zhì sì yǐ wéi guó diǎn。jīn wú gù ér jiā diǎn,fēi zhèng zhī yí yě。
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shùn fēng ér hū,shēng fēi jiā jí yě,ér wén zhě zhāng
yún zhōng shuí jì jǐn shū lái,yàn zì huí shí,yuè mǎn xī lóu
qīn líng xuě sè hái xuān cǎo,lòu xiè chūn guāng yǒu liǔ tiáo
jiǎo shēng chuī chè xiǎo méi huā yè zhǎng rén yì jiā
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dú lián yōu cǎo jiàn biān shēng,shàng yǒu huáng lí shēn shù míng
xīng xī hé yǐng zhuǎn,shuāng zhòng yuè huá gū
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作者介绍

范晔 范晔 范晔(公元398年—公元445年),字蔚宗,南朝宋史学家,顺阳(今河南淅川南)人。官至左卫将军,太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年),范晔因为“左迁宣城太守,不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作”,开始撰写《后汉书》,至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止,写成了十纪,八十列传。原计划作的十志,未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷,是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材,《强项令》选入中学教材。

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