答僧赠柱杖

答僧赠柱杖原文：

十五入汉宫，花颜笑春红
参差连曲陌，迢递送斜晖
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
修竹傍林开，乔松倚岩列
造化钟神秀，阴阳割昏晓
拨雪寻春，烧灯续昼
天外凤凰谁得髓无人解合续弦胶
今朝此为别，何处还相遇
积土成山，风雨兴焉；
四月清和雨乍晴，南山当户转分明
千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。

答僧赠柱杖拼音解读：

shí wǔ rù hàn gōng，huā yán xiào chūn hóng
cēn cī lián qū mò，tiáo dì sòng xié huī
huà kōng yí wèi jué，zhuō dì jì chū chéng。xìng yǐ wén kān cǎi，fú chí lì bù qīng。
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng
xiū zhú bàng lín kāi，qiáo sōng yǐ yán liè
zào huà zhōng shén xiù，yīn yáng gē hūn xiǎo
bō xuě xún chūn，shāo dēng xù zhòu
tiān wài fèng huáng shuí dé suǐ wú rén jiě hé xù xián jiāo
jīn zhāo cǐ wèi bié，hé chǔ hái xiāng yù
jī tǔ chéng shān，fēng yǔ xìng yān；
sì yuè qīng hé yǔ zhà qíng，nán shān dàng hù zhuǎn fēn míng
qiān huí zhǎng shàng héng，zhēn zhòng yuǎn fāng qíng。kè wèn hé rén yǔ，mǐn sēng jì yī jīng。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。