游桃源一百韵

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
游桃源一百韵原文
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。
黄石履看堕,洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣,何烦哀虺蜴。
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
羁旅长堪醉,相留畏晓钟
依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
长生尚学致,一溉岂虚掷。芝朮资糇粮,烟霞拂巾帻。
金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
沅江清悠悠,连山郁岑寂。回流抱绝巘,皎镜含虚碧。
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘
纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。
宝气浮鼎耳,神光生剑脊。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
惊风飘白日,忽然归西山
重岩是藩屏,驯鹿受羁靮.楼居弥清霄,萝茑成翠帟。
一去无消息,那能惜马蹄
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。
傥寄相思字,愁人定解颜
因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来
列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
江上晚来堪画处,钓鱼人一蓑归去
清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅.
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。
言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。
思君如流水,何有穷已时
喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。
起草香生帐,坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶,侍祠阅琮璧。
年年今夜,月华如练,长是人千里
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
微雨霭芳原,春鸠鸣何处
巧言忽成锦,苦志徒食蘖。平地生峰峦,深心有矛戟。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
渊明著前志,子骥思远蹠。寂寂无何乡,密尔天地隔。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
游桃源一百韵拼音解读
wáng zhèng jiàng léi yǔ,huán jué cì qiān chì。tǎng fú yí píng rén,shì jiāng yī yǔ kè。
huáng jiā gǎn zhì dào,shèng zuò zì tiān xī。jīn quē chuán běn zhī,yù hán liú bǎo lì。
cái néng yí mù yàn,bào shī mí yí zhí。chǔ zòu zhí zhōng yí,shāng gē láo níng qī。
mián mián wǔ bǎi zài,shì cháo jǐ qiān gé。yǒu lù zài hú zhōng,wú rén zhī dì mài。
huáng shí lǚ kàn duò,hóng yá jiān kě pāi。liáo fù jiē fú yóu,hé fán āi huī yì。
dòng tiān qǐ yōu yuǎn,dé dào rú zhǐ chǐ。yī qì wú sǐ shēng,sān guāng zì qiān yì。
jī lǚ zhǎng kān zuì,xiāng liú wèi xiǎo zhōng
yī wēi wén jī quǎn,huò dá zhí qiān mò。jū rén hù jiāng yíng,xiào yǔ rú píng xī。
hūn dàn dì míng mèi,yān lán fēn wěi jī。xiāng màn chuí lǜ tán,bào lóng zhào gū qì。
cháng shēng shàng xué zhì,yī gài qǐ xū zhì。zhī shù zī hóu liáng,yān xiá fú jīn zé。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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