和微之听妻弹别鹤操，因为解释其义，依韵加四句

和微之听妻弹别鹤操，因为解释其义，依韵加四句原文：

起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
长簟迎风早，空城澹月华
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。
长使英雄泪满襟，天意高难问
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃
坐到三更尽，归仍万里赊
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬
怨抑掩朱弦，沉吟停玉指。一闻无儿叹，相念两如此。
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫
桐叶晨飘蛩夜语旅思秋光，黯黯长安路
两岸荔枝红，万家烟雨中
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。

和微之听妻弹别鹤操，因为解释其义，依韵加四句拼音解读：

qǐ wén shuāng hè bié，ruò yú rén xiāng sì。tīng qí bēi lì shēng，yì rú bù dé yǐ。
zhǎng diàn yíng fēng zǎo，kōng chéng dàn yuè huá
wú ér suī bó mìng，yǒu qī xié lǎo yǐ。xìng miǎn shēng bié lí，yóu shèng shāng líng shì。
zhǎng shǐ yīng xióng lèi mǎn jīn，tiān yì gāo nán wèn
huā yǐn yè yuán mù，jiū jiū qī niǎo guò
lí gōng jué kuàng，shēn tǐ cuī cáng，zhì niàn méi chén，bù dé xié háng
zuò dào sān gēng jǐn，guī réng wàn lǐ shē
qīng tián bā jiǔ yuè，liáo chéng yī wàn lǐ。péi huí qù zhù yún，wū yè dōng xī shuǐ。
xiě zhī zài qín qǔ，tīng zhě suān xīn suǐ。kuàng dāng qiū yuè dàn，xiān rù yōu rén ěr。
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shāng líng zhuī lǐ jiào，fù chū bù néng zhǐ。jiù gū míng dàn cí，fū qī zhōng yè qǐ。
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liǎng àn lì zhī hóng，wàn jiā yān yǔ zhōng
bù wèi fú yún zhē wàng yǎn，zhī yuán shēn zài zuì gāo céng
yì zhòng mò ruò qī，shēng lí bù rú sǐ。shì jiāng sǐ tóng xué，qí nài shēng wú zi。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）