閟宫

閟宫原文：

数人世相逢，百年欢笑，能得几回又
对菱花、与说相思，看谁瘦损
奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭
泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。
徂徠之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣
关山四面绝，故乡几千里
天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。
秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹。笾豆大房，万舞洋洋。孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是尝。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。
谁向孤舟怜逐客白云相送大江西
乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀。六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝！皇祖后稷！享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
公车千乘，朱英绿縢。二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅。烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承！俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁
保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。

閟宫拼音解读：

shù rén shì xiàng féng，bǎi nián huān xiào，néng dé jǐ huí yòu
duì líng huā、yǔ shuō xiāng sī，kàn shuí shòu sǔn
qí móu bào guó，kě lián wú yòng，chén hūn bái yǔ
hàn qǐn táng líng wú mài fàn，shān xī yě jìng yǒu lí huā
gū kè shāng shì tuān，tú lǚ kǔ bēn qiào
tài shān yán yán，lǔ bāng suǒ zhān。yǎn yǒu guī méng，suì huāng dà dōng。zhì yú hǎi bāng，huái yí lái tóng。mò bù lǜ cóng，lǔ hóu zhī gōng。
cú lái zhī sōng，xīn fǔ zhī bǎi。shì duàn shì dù，shì xún shì chǐ。sōng jué yǒu xì，lù qǐn kǒng shuò，xīn miào yì yì。xī sī suǒ zuò，kǒng màn qiě shuò，wàn mín shì ruò。
yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi，shuāng qī wàn shù fēng rù yī
guān shān sì miàn jué，gù xiāng jǐ qiān lǐ
tiān xī gōng chún gǔ，méi shòu bǎo lǔ。jū cháng yǔ xǔ，fù zhōu gōng zhī yǔ。lǔ hóu yàn xǐ，lìng qī shòu mǔ。yí dài fū shù shì，bāng guó shì yǒu。jì duō shòu zhǐ，huáng fà ér chǐ。
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作者介绍

陈允平 陈允平（1205·-1280·）字君衡，一字衡仲，号西麓，四明（今浙江宁波）人。少从杨简学，试上舍不遇，乃放情山水。淳祐三年（1243），为馀姚令，旋罢去。往来吴越间。咸淳九年（1273），郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居，以允平相其事。德祐时，授沿海制置司参议官。至元十五年（1278），以王姓仇家告变，言允平为书约都统苏刘义，于九月乘航下庆元，当出兵迎，遂遭捕，同官袁洪（袁桷之父）为之解脱。自是杜门不出，扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都，不受官，放还。著有《西麓诗稿》一卷，方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下：「近代陈西麓所作，本制平正，亦有佳者。」周济《宋四家词选》：「西麓和平婉丽，最合世好。但无健举之笺，沈挚之思，学之必使生气沮丧，故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「陈西麓词，和平婉雅，词中正轨。」又：「西麓词在中仙、梦窗之间，沈郁不及碧山，而时有清超处。超逸不及梦窗，而婉雅犹过之。」又：「西麓亦取法清真，集中和美成者十有二三，想见服膺之意。特面目全别，此所谓脱胎法。