访人不遇留别馆

访人不遇留别馆原文：

掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋
五原秋草绿，胡马一何骄
窈窕淑女，君子好逑
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯
故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声
劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处
辞君向天姥，拂石卧秋霜
卿卿不惜锁窗春，去作长楸走马身。
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
春江潮水连海平，海上明月共潮生
衣懒换，酒难赊可怜此夕看梅花
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。

访人不遇留别馆拼音解读：

yǎn chái fēi，xiè tā méi zhú bàn wǒ lěng shū zhāi
wǔ yuán qiū cǎo lǜ，hú mǎ yī hé jiāo
yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú
guān shū lǎo yǎn míng rú jìng，lùn shì jīng rén dǎn mǎn qū
gù rén yuǎn，wèn shuí yáo yù pèi，yán dǐ líng shēng
quàn jūn pín rù zuì xiāng lái，cǐ shì wú chóu wú hèn chù
cí jūn xiàng tiān mǔ，fú shí wò qiū shuāng
qīng qīng bù xī suǒ chuāng chūn，qù zuò zhǎng qiū zǒu mǎ shēn。
dān guì bù zhī yáo luò hèn，sù é yīng xìn bié lí chóu
chūn jiāng cháo shuǐ lián hǎi píng，hǎi shàng míng yuè gòng cháo shēng
yī lǎn huàn，jiǔ nán shē kě lián cǐ xī kàn méi huā
xián yǐ xiù lián chuī liǔ xù，rì gāo shēn yuàn duàn wú rén。
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相关翻译

这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。