晚秋石门礼拜（一作礼佛）

晚秋石门礼拜（一作礼佛）原文：

满月飞明镜，归心折大刀
雪云散尽，放晓晴池院杨柳于人便青眼
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。
青山依旧在，几度夕阳红
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
浮云游子意，落日故人情
故人具鸡黍，邀我至田家
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
抛家傍路，思量却是，无情有思
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

晚秋石门礼拜（一作礼佛）拼音解读：

mǎn yuè fēi míng jìng，guī xīn zhé dà dāo
xuě yún sàn jìn，fàng xiǎo qíng chí yuàn yáng liǔ yú rén biàn qīng yǎn
yǒng yù wò qiū hè，xī xīn yī fàn yán。shì jiāng lì jié yuàn，wú yǐ wài wù qiān。
qīng shān yī jiù zài，jǐ dù xī yáng hóng
rén shēng ruò zhī rú chū jiàn，hé shì qiū fēng bēi huà shàn
fú yún yóu zǐ yì，luò rì gù rén qíng
gù rén jù jī shǔ，yāo wǒ zhì tián jiā
xiāng sī bù zuò qín shū lǐ，bié hòu wú yán zài dìng wán
yáng yàn jiào píng chǔ，qiū fēng jí hán chuān。chí huī kǔ dài xiè，fú cuì cán zhēn jiān。
qīng cè lín jué bì，zhāo tí yè jīn xiān。zhōu chē wú yóu jìng，yán jiào nǎi shǔ tiān。
wú qíng zuì shì tái chéng liǔ，yī jiù yān lóng shí lǐ dī。
zhí zhú yān zè jǐng，yí yóu wàng xīn xián。shí mén biàn míng sè，gǔ kǒu shēng rén yān。
pāo jiā bàng lù，sī liang què shì，wú qíng yǒu sī
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

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