菩萨蛮（饯田莘老）

菩萨蛮（饯田莘老）原文：

如何同枝叶，各自有枯荣
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马
何人解赏西湖好，佳景无时
望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪
细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉
江风漠漠寒山碧。孤鸿声里霜花白。画舸且停桡。有人魂欲销。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东
万里婵娟，几许雾屏云幔
野店垂杨步，荒祠苦竹丛
相从能几日。总是天涯客。尺素好频裁。休言无雁来。
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西
素娥无赖，西去曾不为人留

菩萨蛮（饯田莘老）拼音解读：

rú hé tóng zhī yè，gè zì yǒu kū róng
cǐ dì zhāo lái jiàn xíng zhě，fān xiàng cǐ zhōng mù zhēng mǎ
hé rén jiě shǎng xī hú hǎo，jiā jǐng wú shí
wàng zhāng tái lù yǎo，jīn ān yóu dàng，yǒu yíng yíng lèi
xì dú lí sāo hái tòng yǐn，bǎo kàn xiū zhú hé fáng ròu
jiāng fēng mò mò hán shān bì。gū hóng shēng lǐ shuāng huā bái。huà gě qiě tíng ráo。yǒu rén hún yù xiāo。
wàn shì yī shēn shāng lǎo yǐ，róng kuí níng xiào qiáng dōng
wàn lǐ chán juān，jǐ xǔ wù píng yún màn
yě diàn chuí yáng bù，huāng cí kǔ zhú cóng
xiāng cóng néng jǐ rì。zǒng shì tiān yá kè。chǐ sù hǎo pín cái。xiū yán wú yàn lái。
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ，qiū hé gé zài shù fēng xī
sù é wú lài，xī qù céng bù wéi rén liú
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。