自诫

自诫原文：

千载休谈南渡错，当时自怕中原复
灯火万家城四畔，星河一道水中央
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁
恼他香阁浓睡，撩乱有啼莺
近来攀折苦，应为别离多
多少泪珠何限恨，倚栏干
雁来音信无凭，路遥归梦难成
想边鸿孤唳，砌蛩私语
木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久
我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。

自诫拼音解读：

qiān zǎi xiū tán nán dù cuò，dāng shí zì pà zhōng yuán fù
dēng huǒ wàn jiā chéng sì pàn，xīng hé yī dào shuǐ zhōng yāng
zhòng rén jiē chá chá，ér wǒ dú hūn hūn。qǔ xùn yú lǎo shì，dà biàn yù nè yán。
pín jū wǎng wǎng wú yān huǒ，bù dú míng cháo wèi zi tuī
méi xuàn shì suǒ chǐ，cí jiǎn dào suǒ zūn。sōng bǎi qǐ bù mào，táo lǐ yì zì fán。
lián kòng gōu，yǎn shàng zhū lóu，fēng yǔ tì huā chóu
nǎo tā xiāng gé nóng shuì，liáo luàn yǒu tí yīng
jìn lái pān zhé kǔ，yīng wèi bié lí duō
duō shǎo lèi zhū hé xiàn hèn，yǐ lán gàn
yàn lái yīn xìn wú píng，lù yáo guī mèng nán chéng
xiǎng biān hóng gū lì，qì qióng sī yǔ
mù luò shān kōng tiān yuǎn dà，sòng fēi hóng、běi qù shāng huái jiǔ
wǒ zǔ míng zuò yòu，jiā móu yí jué sūn。qín cǐ gǒu bù dài，lìng míng rì kě cún。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，被喻为“孤篇横绝全唐”。作者抓
《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏天，苏轼送长子苏迈赴任汝州的途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌
宋濂与高启、刘基并称“明初诗文三大家”。刘基称颂为“一代名儒”和“当今文章第一”。朱元璋赞颂他是“开国文臣之首”。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、
上天赋于人的叫做性，遵循粤天赋于的性而行动叫做道，把道加以修伤并使众人仿效叫做教。道，是不能片刻离开的；如果可以离开，那就不是道了。所以，君子在人们看不见的地方也自觉地警惕谨慎，在
唐太宗曾言：“以古为鉴，可以知兴替；以铜为鉴，可以整衣冠；以人为鉴，可以知得失。”古人若没有铜鉴，往往临水自照，其作用与铜镜一般，不过这只能照人的表面而已。如果以人为镜，就不只如此

相关赏析

这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。
小姑：这里是新娘的意思。结：扎缚、抚弄的意思。
迁客指流迁或被贬谪到外地的官员。这是一首为朋友送行的诗。这位朋友究竟因犯何罪而遭流贬，不得而知，但诗中明白地介绍了这位朋友为人正直无私，纵被不公正地处罪也不是可耻的事，早晚会得到昭
本篇以《速战》为题，旨在阐述在何种条件下的攻城作战应取速战速决的指导原则问题。它认为，对于兵少粮多、外有强援的守城之敌，只有采取速攻战法，才能便于取胜。实战的历史经验表明，在攻城作
有人问道：“天地之间，万物的特性，含有血气的各种动物中，有蝮蛇、蜂、虿等等，都含有毒汁，毒汁侵入人体之中，疾痛漫延，当时如果不救治，毒汁就会流遍全身；草木之中，有巴豆、野葛，吃了它

作者介绍

僧仲殊 僧仲殊，亦作僧挥，即张挥，安州人。仲殊是他的法号，字师利。尝举进士，后因事出家，住苏州承天寺，后为杭州宝月寺僧。和苏轼有交游。今传《宝月集》。