送友封二首（黔府窦巩字友封）

送友封二首（黔府窦巩字友封）原文：

倚高寒、愁生故国，气吞骄虏
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春
迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝
中秋月月到中秋偏皎洁
一一书来报故人，我欲因之壮心魄
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
易求无价宝，难得有情郎

送友封二首（黔府窦巩字友封）拼音解读：

yǐ gāo hán、chóu shēng gù guó，qì tūn jiāo lǔ
ruò jiàn zhōng chéng hū xiāng wèn，wèi yán yāo shé qì chōng tiān。
yáo zhī dú tīng dēng qián yǔ，zhuǎn yì tóng kàn xuě hòu shān
yī chuān táo lǐ zhèng fāng xīn，hán shí shān zhōng jiǔ fù chūn
míng yuè mǎn fān qīng cǎo hú。tiáo dì lǚ hún guī qù yuǎn，diān kuáng jiǔ xìng bìng lái gū。
zhī jūn xiōng dì lián shī jù，biàn wèi gū jiāng nǎo dà wū。
rì mù shī chéng tiān yòu xuě，yǔ méi bìng zuò shí fēn chūn
tiáo dì lù huí qīng yě，rén yǔ jiàn wú wén，kōng dài chóu guī
huì hé fāng lǐ dāng shí bié，qǐ liào jiāng líng sòng shàng chuán。péng yì zhāng fēng qī wàn lǐ，
zhōng gǔ xián qíng guī luò zhào，yī chūn yōu mèng zhú yóu sī
zhōng qiū yuè yuè dào zhōng qiū piān jiǎo jié
yī yī shū lái bào gù rén，wǒ yù yīn zhī zhuàng xīn pò
mǎ tóu wú jiǎo yǐ sān nián。gān jiāng ní wěi suí guī hòu，shàng yǒu yún xīn zài hè qián。
yè lán wò tīng fēng chuī yǔ，tiě mǎ bīng hé rù mèng lái
táo yè chéng yīn yàn yǐn chú，nán fēng chuī làng zhǎn qiáng wū。zhàng yún fú dì huáng méi yǔ，
yì qiú wú jià bǎo，nán de yǒu qíng láng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。