别李十一五绝

别李十一五绝原文：

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤
人归山郭暗，雁下芦洲白
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
来时见我江南岸，今日送君江上头。
春风对青冢，白日落梁州
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
散关三尺雪，回梦旧鸳机
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
巴南分与亲情别，不料与君床并头。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
玉梅消瘦，恨东皇命薄
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。
当时轻别意中人，山长水远知何处
寒山转苍翠，秋水日潺湲
重岩叠嶂，隐天蔽日

别李十一五绝拼音解读：

sù sù yī jīn luò zǎo huā，cūn nán cūn běi xiǎng sāo chē，niú yī gǔ liǔ mài huáng guā
kān xiào chǔ jiāng kōng miǎo miǎo，bù néng xǐ dé zhí chén yuān
rén guī shān guō àn，yàn xià lú zhōu bái
jīng chéng měi yǔ xián rén bié，yóu zì shāng xīn yǔ bái tóu。
lái shí jiàn wǒ jiāng nán àn，jīn rì sòng jūn jiāng shàng tou。
chūn fēng duì qīng zhǒng，bái rì luò liáng zhōu
wàn lǐ shàng néng lái yuǎn dào，yī chéng nà rěn biàn fēn tóu。
sàn guān sān chǐ xuě，huí mèng jiù yuān jī
wén jūn yù qù qián xiāo gǔ，yī yè àn tiān xīn bái tóu。
bā nán fēn yǔ qīn qíng bié，bù liào yǔ jūn chuáng bìng tóu。
jīn rì bié jūn xīn gèng kǔ，bié jūn yuán shì zài tōng zhōu。
niǎo lóng yuán kǎn jūn yìng huì，shí bù xiàng qián fēi wǒ zhōu。
bié hòu liào tiān xīn mèng mèi，hǔ jīng shé fú shì tōng zhōu。
yù méi xiāo shòu，hèn dōng huáng mìng bó
wèi wǒ yuǎn lái xiū chàng wàng，zhé jūn zāi nàn shì tōng zhōu。
míng cháo bié hòu yīng cháng duàn，dú zhào pò chuán guī dào zhōu。
dāng shí qīng bié yì zhōng rén，shān cháng shuǐ yuǎn zhī hé chǔ
hán shān zhuǎn cāng cuì，qiū shuǐ rì chán yuán
zhòng yán dié zhàng，yǐn tiān bì rì
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。