太白胡僧歌

太白胡僧歌原文：

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依
今日斗酒会，明旦沟水头
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流
城里看山空黛色。
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
楚乡飞鸟没，独与碧云还
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低

太白胡僧歌拼音解读：

jì hé dié yìng wèi，pú bài xiāng yīn yī
jīn rì dǒu jiǔ huì，míng dàn gōu shuǐ tóu
cǎo yī bù zhēn fù bù xiàn，liǎng ěr chuí jiān méi fù miàn。cǐ sēng nián jǐ nà de zhī，
dōng chuán xī fǎng qiāo wú yán，wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái
yǔ héng fēng kuáng sān yuè mù，mén yǎn huáng hūn，wú jì liú chūn zhù
shì rén nán jiàn dàn wén zhōng。chuāng biān xī zhàng jiě liǎng hǔ，chuáng xià bō yú cáng yī lóng。
wén yǒu hú sēng zài tài bái，lán rě qù tiān sān bǎi chǐ。yī chí léng jiā rù zhōng fēng，
shān táo hóng huā mǎn shàng tou，shǔ jiāng chūn shuǐ pāi shān liú
chéng lǐ kàn shān kōng dài sè。
wǔ gēng zhōng dòng shēng gē sàn，shí lǐ yuè míng dēng huǒ xī
shǒu zhǒng qīng sōng jīn shí wéi。xīn jiāng liú shuǐ tóng qīng jìng，shēn yǔ fú yún wú shì fēi。
shāng shān lǎo rén yǐ céng shí，yuàn yī jiàn zhī hé yóu de。shān zhōng yǒu sēng rén bù zhī，
chǔ xiāng fēi niǎo méi，dú yǔ bì yún hái
niǎo xià lǜ wú qín yuàn xī，chán míng huáng yè hàn gōng qiū
hàn chén céng cǐ zuò léi qiú，rú xuè yī máo shí jiǔ qiū
shuǐ mǎn tián chóu dào yè qí，rì guāng chuān shù xiǎo yān dī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。