近试投所知

近试投所知原文：

湖山信是东南美，一望弥千里
思尔为雏日，高飞背母时
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
拟动如浮海，凡言似课诗。终身事知己，此外复何为。
高情已逐晓云空不与梨花同梦
遥知未眠月，乡思在渔歌
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少
白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
可怜今夜月，不肯下西厢
长江巨浪征人泪，一夜西风共白头
岸边两两三三，浣沙游女

近试投所知拼音解读：

hú shān xìn shì dōng nán měi，yī wàng mí qiān lǐ
sī ěr wèi chú rì，gāo fēi bèi mǔ shí
wǒ bì nán lóu kàn dào shū，yōu lián qīng jì zài xiān jū
dàn jiàn xiāo cóng hǎi shàng lái，níng zhī xiǎo xiàng yún jiān méi
nǐ dòng rú fú hǎi，fán yán shì kè shī。zhōng shēn shì zhī jǐ，cǐ wài fù hé wéi。
gāo qíng yǐ zhú xiǎo yún kōng bù yǔ lí huā tóng mèng
yáo zhī wèi mián yuè，xiāng sī zài yú gē
xuān fù yóu néng wèi hòu shēng，zhàng fū wèi kě qīng nián shào
bái fà suí shū luò，yín huái shuō xiàng shuí。gǎn cí chéng shì wǎn，zì shì chū shān chí。
kě lián jīn yè yuè，bù kěn xià xī xiāng
cháng jiāng jù làng zhēng rén lèi，yī yè xī fēng gòng bái tóu
àn biān liǎng liǎng sān sān，huàn shā yóu nǚ
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相关翻译

这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。
标题　　本文选自《战国策· 齐策一》原是没有小标题的，本文的题目为编者所加。题目用“讽”齐王纳谏。而不用“劝”，一个“讽”字抓住了这篇文章的主要特点。讽，就是用委婉的语言
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这篇文章是专门论述地形的。地利是用兵的三要素之一，而善于利用地形则是地利的核心内容。作者在本文中对各种地形在用兵作战中的利弊作了详细的论述，特别详细地指出了“死地”、“杀地”的种种

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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。